我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。
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我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。
元稹官至宰相，与白居易并称“元白”，共同倡导新乐府运动，其《和李校书新题乐府十二首》是新乐府的重要作品；悼亡诗《离思》“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是中国文学史上最著名的悼亡诗，真挚感人；《遣悲怀》三首追忆亡妻韦丛，情感沉痛。其艳情诗《莺莺传》（又名《会真记》）是《西厢记》的原型，对后世戏曲影响深远，但其诗歌风格浅切，与白居易的“元白体”主导了中唐诗坛。