禹域多飞将，蜗庐剩逸民。
夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。
【打 印】【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
1. 中国多的是“飞将军”，而破草棚中只剩下死里逃生的穷百姓。
2. 到晚间招来水潭里自身的影子作伴，拿清水祭颂皇上的仁德。
1. 禹城：相传大禹治水后，把中国分为九州，后来就有人称中国为禹城。飞将：这里是指国民党和日军的空军。
2. 蜗庐：像蜗牛一样的房屋。指极简陋的住处。逸民：古时的隐士，这里是指反抗国民党统治的人民。
3. 潭：深水，潭底影指诗人自己在水中的倒影。
4. 玄酒：上古时一种黑色的饮料。颂皇仁：歌颂皇帝的仁德。
创作背景
据《鲁迅日记》，此诗是1933年6月28日应黄萍荪索书而写。黄萍荪托郁达夫请鲁迅写字，鲁迅即回以此诗。当时，正是国民党消极抗日派在日本步步紧逼之际，高叫“攘外必先安内”，对革命根据地进行第四次军事围剿，用飞机轰炸根据地人民之时，作者鲁迅作此诗以痛斥他们的行为。
整体赏析
这是一首具有幽默与冷嘲特色的政治讽刺诗。作者巧妙地将幽默与冷嘲相结合，嬉笑与怒骂为一体。在幽默与嬉笑中，蕴含着谴责，在冷嘲与怒骂中，深藏着犀利的攻击。既无情地揭露与控诉了日本和国民党消极抗日派虐杀人民的罪行，又对遭蹂躏与残害的人民群众，寄予真挚的关怀与深切的同情。
这首诗诗句虽简短，却意境高远，构思精巧，显示了作者高超的艺术造诣。诗的前三句铺垫蓄势，结句则升腾“显志”。一、二两句写实，勾勒出“禹域”被蹂躏。“逸民”被杀戮的凄寒惨象。这两句，既进行鲜明对比，又构成因果关系。“禹域”上空的“飞将”，与地上“蜗庐”中的“逸民”，对比强烈而鲜明。前句为因，后句为果。“飞将”愈“多”，则“禹域”愈险，“逸民”愈惨。一个“多”字，极言日本帝国主义和国民党消极抗日派轰炸之盛，一个“剩”字，状写了他们对人民戕害之惨。一“多”一“剩”，既是对敌暴行的揭露与控诉，也是对人民苦难的关心与同情。第三句在前二句写实的基础上，为结句蓄势而过渡；一个“邀”字，形象又逼真地状写了“逸民”死里逃生的孤独与凄寒的心境。结句则在前三句铺垫蓄势的基础上，诗意陡然升腾飞跃，如“银瓶乍破”，洪涛决堤。在此，作者将久积于心的满腔怒气，借“玄酒颂皇仁”的反语，倾泻出来。一个“颂”字，意味深长，既含有辛辣的讽刺，又隐藏着控诉，将他们的“王道”、“仁政”，揭露无余。
这首诗的艺术特色，有两点：一是含蓄的讽刺，也就是冷嘲，从字面上往往不易看出来，而实则含有对国民党政权的深刻抨击和辛辣讽刺；二是貌似夸张（对飞机轰炸情况的形容），实际上是对当时现实的高度概括，高度集中。
《无题·禹域多飞将》是现代文学家鲁迅于1933年创作的一首五言绝句。这首诗通过描写国民党对共产党革命根据地难民的轰炸，表达了作者对国民党行为的谴责。全诗巧用反语，引古讽今。
鲁迅是中国现代文学的奠基人，著名的文学家、思想家与革命家，被誉为“民族魂”。其作品以“批判国民性”为核心，深刻揭露封建礼教的腐朽与社会的黑暗，唤醒国人的觉醒意识。小说创作开创中国现代白话文小说的先河，《狂人日记》是中国第一部现代白话文小说，以“吃人”隐喻封建礼教的残酷；《阿Q正传》塑造了阿Q这一经典形象，批判国民的麻木与愚昧；《呐喊》《彷徨》集中体现了其对社会现实的深刻洞察与批判，影响了中国现代文学的发展方向。杂文是其最具特色的文体，《坟》《热风》《华盖集》等杂文集言辞犀利，逻辑严密，“嬉笑怒骂皆成文章”，对社会陋习与封建思想进行猛烈抨击；散文《朝花夕拾》回忆童年与求学经历，质朴真挚，兼具温情与批判；散文诗《野草》充满哲思与象征色彩，意境深邃；诗歌《自嘲》“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，彰显其战斗精神与为民情怀，成为千古名句。鲁迅的思想与文学成就不仅塑造了中国现代文学的品格，更成为中国近现代思想解放的重要标志。