贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。
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1. 贾谊急于仕进被贬到长沙三年，班超离家万里才封了个定远侯。
2. 这怎能比得上牵着白牛犊的巢父，饮水于清清的河流！
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
李白号青莲居士，世称“诗仙”，与杜甫并称“李杜”，是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。其诗作题材广泛，《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来”，尽显豪放洒脱；《蜀道难》想象奇诡，笔力雄健；《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜”，以极简语言写思乡之情。他一生漫游四方，蔑视权贵，诗歌充满浪漫主义色彩，意境宏大，语言自然天成，对后世诗歌影响深远，被贺知章誉为“谪仙人”。