武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。
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1. 据说宪宗皇帝的精魂早已经神仙般飞升，可这施设帷帐的寝殿却凄凉凝满烟雾灰尘。
2. 反正都是一样谁也难以长留人间，那么黄帝在鼎湖升天何异于魏武帝病葬于西陵。
1. ⑴景陵：唐宪宗陵寝。
2. ⑵武皇：指唐宪宗。唐宪宗谥圣神章武孝皇帝，故称。精魄：精魂体魄。
3. ⑶帐殿：施设帷帐的寝殿。
4. ⑷苍生：百姓，众民。
5. ⑸鼎湖：即鼎湖龙去，指黄帝升仙。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”后以指帝王之崩逝。西陵：魏武帝曹操地陵，曹操逝后，葬于邺之西冈，故称。在今河南省临漳县西。
创作背景
这首诗是诗人过景陵有感而作的。这首诗寓意极浅，应是李商隐少时之作。唐宪宗之崩，在元和十五年（820）。“景陵”在故蒲城西北二十里金帜山，故于开元四年（716）更名“奉先”，隶京兆府，其地多唐代帝皇陵寝，而李商隐则在年十三之际，父丧除后，移居蒲州之永乐（据冯浩《玉溪生年谱会笺》）。以此推测，此诗的写作年代，最迟亦应在唐敬宗宝历元年（825）左右。
文学赏析
此篇讥讽迷信求仙。前二句写景陵寥落景象，那葬在这里的宪宗皇帝据称精魂已升天。但可悲的是他陵前的寝帐却凄凄凉凉，凝满尘烟，分外冷落。凄寥景色的描写显出所谓“仙升”实在是虚妄无意义，即使是皇帝也不免其一死，也落得个死后寂寞冷落下场。后二句就明白说出这个意旨，任何人，包括皇帝在内，都不过是血肉之躯，都是苍生中一个，因此谁也难以长生留世，谁也不免一死。即然如此，那么，所谓黄帝升天之说实际和曹操病死葬于西陵，并没有什么差异，这就更明确说明所谓升天成仙是没有的事，结句正是对首句武皇“仙升”的否定。
成仙迷信之说，在现代无疑是人人皆知其虚妄，是小儿便知的常识。但在那个时代却是不少人都相信和追求的，李商隐对此类迷信从多方面予以讥刺否定，反对皇帝建台求仙，是难能可贵的。
《过景陵》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。此篇讽刺唐宪宗求仙，以黄帝托讽，前两句谓宪宗死后，陵寝一片凄凉。后两句谓升天也罢，死葬也罢，都是一样。这首诗有深刻讽刺意味，语言却明白如话。
李商隐一生卷入牛李党争，仕途失意，与杜牧并称“小李杜”。其“无题诗”（如“相见时难别亦难，东风无力百花残”），意境朦胧，情感真挚，既写爱情也抒身世之慨，成为中国文学史上朦胧诗的鼻祖；《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，意蕴深远，千古难解；《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，是思乡怀人诗的经典。其七律格律完美，用词精美，对宋代西昆体诗人影响至深。