妄识皆心累，浮生定死媒。谁言老龙吉，未免伯牛灾。
故有求仙药，仍馀遁俗杯。山川秋树苦，窗户夜泉哀。
尚忆青骡去，宁知白马来。汉臣修史记，莫蔽褚生才。
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妄识皆心累，浮生定死媒。谁言老龙吉，未免伯牛灾。
故有求仙药，仍馀遁俗杯。山川秋树苦，窗户夜泉哀。
尚忆青骡去，宁知白马来。汉臣修史记，莫蔽褚生才。
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1. 1、妄识:虚妄的认识。佛教以世俗的认识为妄识。
2. 2、浮生:谓人生在世，虚浮无定。死媒:死亡之媒介。
3. 3、伯牛灾:《史记·仲尼弟子列传》载:“冉耕，孚伯牛，孔子以为有德行。伯牛有恶疾，孔子往问之……曰:'命也夫!斯人也而有斯疾，命也夫!'”
4. 4、故:犹素、常。
5. 5、遁俗:犹言避世。杯:一疑当作“坏[pī]”因形近致误。杯、坏俱灰韵字。坏，土丘。句谓仍馀下避世隐居的山丘而去(指死)。
6. 6、青骡去:《太平御览》卷九0一引《鲁女生别传》日:“李少君死后百余日，人有见少君在河东蒲坂，乘青骡，帝闻之，发棺，无所有。”
7. 7、褚生:即褚少孙。《汉书·司马迁传》称《史记》“十篇缺，有录无书”，少孙尝补之，今本《史记》中之“褚先生曰”，即其补作。此处以少孙喻褚司马。
王维官至尚书右丞，世称“王右丞”，晚年隐居蓝田辋川，笃信佛教，世称“诗佛”。其山水田园诗融禅意、画意、乐感于一体，《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”，意境空灵；《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”，是边塞诗的千古名句；《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，真挚动人。他首创“破墨山水”画法，提出“诗中有画，画中有诗”的艺术理念，是中国文学史上诗画交融的典范。