见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
不知别后相见期，君意何如此潮水。
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见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
不知别后相见期，君意何如此潮水。
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皎然俗姓谢，为谢灵运十世孙，居湖州杼山妙喜寺，是浙西诗坛核心，与颜真卿、韦应物、陆羽等交厚。其禅诗《寻陆鸿渐不遇》“近种篱边菊，秋来未著花”，融禅意与生活于一体，清新自然；茶诗《饮茶歌诮崔石使君》“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”，是茶文化史上的经典，与陆羽的《茶经》相得益彰。其诗论《诗式》，系统总结诗歌创作的“意境”“取境”理论，首次提出“意境说”，对皎然之后的司空图、严羽的诗论影响深远，是唐代诗论的里程碑。