相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。
遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
是时山水秋，光景何鲜新。哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻.
遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。
我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
多才自劳苦，无用只因循。辞免期匪远，行行及山春。
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相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。
遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
是时山水秋，光景何鲜新。哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻.
遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。
我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
多才自劳苦，无用只因循。辞免期匪远，行行及山春。
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韩愈世称“韩文公”，与柳宗元并称“韩柳”，是唐代古文运动的领袖，主张“文以载道”“惟陈言之务去”，反对骈文的浮华，提倡秦汉散文的质朴。《师说》“师者，所以传道授业解惑也”，确立师道尊严；《祭十二郎文》情感真挚，被誉“祭文第一”；其诗歌奇崛险怪，开创“韩孟诗派”。他的古文理论与创作直接影响宋代欧阳修、苏轼等，是中国散文史上的里程碑式人物。