众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉乾闼众，pg塞虚空耳皆耸。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。
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众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉乾闼众，pg塞虚空耳皆耸。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。
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齐己俗姓胡，名得生，出家后居衡岳寺，后入五代楚马殷幕，任龙兴寺僧正。其五言律诗成就最高，《早梅》“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开”，因郑谷改“数枝”为“一枝”，遂拜郑谷为“一字师”；其禅诗《登祝融峰》“猿来近岭猕猴散，鸟下深林翡翠闲”，融禅意与山水于一体，意境空灵。他还著有诗论《风骚旨格》，总结诗歌创作技法，是晚唐五代重要的诗论著作，与贯休、皎然并称“唐代三大诗僧”。