闲邪托静室，寂寥虚且真。逸想流岩阿，朦胧望幽人。
慨矣玄风济，皎皎离染纯。时无问道睡，行歌将何因。
灵溪无惊浪，四岳无埃尘。余将游其嵎，解驾辍飞轮。
芳泉代甘醴，山果兼时珍。修林畅轻迹，石宇庇微身。
崇虚习本照，损无归昔神。暧暧烦情故，零零冲气新。
近非域中客，远非世外臣。憺怕为无德，孤哉自有邻。
闲邪托静室，寂寥虚且真。逸想流岩阿，朦胧望幽人。
慨矣玄风济，皎皎离染纯。时无问道睡，行歌将何因。
灵溪无惊浪，四岳无埃尘。余将游其嵎，解驾辍飞轮。
芳泉代甘醴，山果兼时珍。修林畅轻迹，石宇庇微身。
崇虚习本照，损无归昔神。暧暧烦情故，零零冲气新。
近非域中客，远非世外臣。憺怕为无德，孤哉自有邻。
支遁（314年-366年），字道林，世称支公，东晋陈留人。出家后住剡县沃洲寺，精通《般若经》与《庄子》。其“即色本空”理论阐释般若核心，是东晋般若学重要流派；注《庄子·逍遥游》时提出“至人乘天正而高兴，游无穷于放浪”，王羲之见其论后“披襟解带，留连不能已”；其佛理诗以禅入诗，如《咏禅思道人》，是禅诗的雏形，对唐代王维禅诗影响深远。