莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢 一作：空喜欢)
正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过 一作：放出)
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢 一作：空喜欢)
正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过 一作：放出)
1. 不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
2. 当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
1. 莫言：不要说。赚得：骗得。空喜欢：白白的喜欢。
2. 拦：阻拦，阻挡。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
杨万里号诚斋，世称“诚斋先生”，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。其诗风格独特，创立“诚斋体”，特点是语言通俗、写景生动、充满童趣，《小池》“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，清新活泼，广为传诵；《晓出净慈寺送林子方》“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，描绘西湖荷花盛况，成为千古名句。爱国诗《初入淮河四绝句》“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来”，抒发对收复失地的渴望。他一生创作诗歌两万余首，题材广泛，是南宋诗坛的重要领袖。