殷后乱天纪，楚怀亦已昏。
夷羊满中野，菉葹盈高门。
比干谏而死，屈原窜湘源。
虎口何婉娈，女媭空婵娟。
彭咸久沦没，此意与谁论。
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1. 殷朝的纣王骄奢淫逸，乱纲败纪，楚怀王也是昏庸的君主。
2. 在他们的朝代，圣贤用非其所，小人高升盈门。
3. 正直的比干因为直谏而被屠杀，鲠直的屈原也因为直谏而被流放。
4. 只有他们的亲人看到他们身陷虎口还有眷恋之情，屈原的姐姐女媭也好心地埋怨他哥哥。
5. 像彭咸、比干、屈原这样的正直士人早就死绝了种了，还有谁来讨论直谏这样的事呢？
1. ⑴殷后：指商纣王。天纪：天道纪纲。
2. ⑵“楚怀”句：战国时楚怀王不听屈原苦谏，为秦说客张仪所骗，最后客死秦国。
3. ⑶“夷羊”句：喻贤人用非其所。夷羊：神兽。这里喻贤人。
4. ⑷“菉葹”句：喻坏人得以重用。菉葹：两种恶草。
5. ⑸“比干”句：《史记·殷本纪》：纣愈**不止。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍。”剖比干，观其心。
6. ⑹“虎口”句：意即虎口贪生。婉娈：爱慕难舍。
7. ⑺“女媭”句：《离骚》：女媭之婵媛兮，申申以詈予。王逸注：女媭，屈原姊也。言姊劝屈原不必苦谏楚怀王。
8. ⑻彭咸：传说中的殷大夫，谏其君不听，自投水而死。《离骚》：虽不周（同）今之人兮，愿依彭咸之遗则。
李白《古风》五十九首，非同时所作，内容不一。此诗为第五十一首。写作时间当在天宝（唐玄宗年号，742～756）中期，一说是在李白被流放以后所写。他妻子宗氏曾经劝他不要加入永王幕僚，但劝告无效，终获罪被流放。诗中的殷纣王和楚怀王当是影射唐玄宗，这可见其对冤屈的愤怒程度以及胆量魄力。
诗句交替承接，正反举证。开头四句，展现出一个君主无道，奸佞当权，朝政黑暗，乱机四伏的景象。这就是殷纣王和楚怀王的时代。首二句点出二昏君。第三句承第一句，谓商纣忠臣众多而亡；第四句承第二句，谓楚怀奸佞充斥而丧。“比干”一下四句，正咏比干被杀、屈原被逐两事，为全诗命意所在。其中前二句叙明本事。“比干”句正接“夷羊”句，“屈原”句反接“菉葹”句，谓方圆不容，难以扶持，最终以死效忠。“虎口”二句肯定二人的忠烈无畏精神，概言世俗所谓“天下有道则见，天下无道则隐”，与极言死谏背道而驰。诗的最后二句点明诗旨：彭咸已没，无人与言以死极谏。这是作者发自内心的感慨，却仍然联系在屈原身上。
在写作方法上，这首诗也很有特点。诗以一、三、五、七句写比干事，二、四、六、八写屈原事，而九、十句撇开比干，单承屈原，即以抒发自己的感慨。这就使中心思想更加突出。又，诗中虽分咏两事，却逐句两两相俪，交互递进，表明二者之间的内在联系，而它们都是围绕着中心思想来开展的。因此，更显得结构平整，语无泛没。
《古风·殷后乱天纪》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。全诗共十句五十字，通过比干与屈原之事，感伤当世无极言死谏之直臣。
李白号青莲居士，世称“诗仙”，与杜甫并称“李杜”，是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。其诗作题材广泛，《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来”，尽显豪放洒脱；《蜀道难》想象奇诡，笔力雄健；《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜”，以极简语言写思乡之情。他一生漫游四方，蔑视权贵，诗歌充满浪漫主义色彩，意境宏大，语言自然天成，对后世诗歌影响深远，被贺知章誉为“谪仙人”。