虚著褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。
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1. ①褐衣：粗服。详见支遁《咏利城山居》注⑥。浮杯：即浮槎，传说中来往于海上和天河之间的木筏。道：道行，修养。
2. ②经论：指佛教的经典著作和学术理论。染：沾染。
3. ③怜：爱，喜欢。
4. ④范蠡(lí)：春秋末越国大夫。字少伯，楚国宛(今河南省南阳市)人。他出身微贱，以功历仕越为大夫并擢上将军。越败于吴，他亲为人质，与越王勾践卧薪尝胆，蓄志复仇。归国后即与勾践、大夫文种等励精图治，休养生息，埋头备战，终于攻灭吴国。传说他功成之后便隐名埋姓，携着西施，遨游于江湖之中，或说他变更名姓，行商牟利，亨尽人生荣华富贵，以补偿早年困于吴国时所忍受的艰辛。他是后世公认的著名谋臣和高士。一棹：一只小船。五湖：中国五个大湖的总称。有多种说法，一般习惯称洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为五湖。
郡守李公不详所指。恩命指给人予恩惠的命令。郡守下令征聘重用，本为莫大荣幸，而作者却慨然拒绝，仅以诗句作答。诗中反复说自己轻淡名利，甘心隐遁。表现出一代高僧的清风亮节和高尚情怀。诗也写得刚劲有力，清新自然。
五代高僧－恒超，后梁龙德二年(922年)来到山东无棣县开元寺（疑大觉寺另名。开元二十六年，即738年，唐玄宗敕令各州具代表性之佛寺与道观改称开元寺或开元观，而新建立者亦以‘开元’命名，作为国家统制佛、道二教之机关。），挂锡开元寺，在寺东北隅另创一院，弘讲经论。一住20余年，宣讲经、论各30多遍。后汉乾祐二年（949），七十三岁逝，僧腊三十五。具荼毗礼，收舍利二百余颗分施之。外缄五十颗，于本院起塔以葬之。