自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。
自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。
1. 自己洁净才能使他人洁净，我自浴身之后，出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话，只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧！径直洗吧！俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧！
1. 如梦令：又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勗）创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。彼：他人，别人彼：他人，别人。呀气：张口大力呼吸，喘气。澡浴人：参与浴佛活动的人们，这里代指世人。肉身：佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏：出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“（普愿）扣大寂之室，顿然忘荃，得游戏三昧。”这里指自在无碍，而常不失定意。但洗：径直洗吧！
第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
全词侧重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。
苏轼号东坡居士，世称“苏东坡”，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，唐宋八大家之一。其词开创豪放一派，《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，气势磅礴；《水调歌头·明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟”，成为中秋千古绝唱。散文《赤壁赋》《后赤壁赋》骈散结合，意境深远；诗歌题材广泛，《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，富含哲理。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，《黄州寒食帖》被誉为“天下第三行书”；绘画倡导“士人画”，开创湖州竹派。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终乐观豁达，其文学与艺术成就影响千古。