是身一尘垢，与物孰为亲。有迹与无象，二者孰为真。
借问此比邱，方其阅世辰。杳乘六气辨，万汇同一钧。
纵复随化往，存者犹日轮。何为累一蜕，长托玆川津。
万劫一刹那，久暂固已均。不以去为快，不以存为珍。
见者自分别，何足议至神。连朝卧小艇，了不见异人。
蹑屣谒导师，默与扣净因。推测可与否，定知师不嗔。
出门纵鸣橹，烟雾江泯泯。
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是身一尘垢，与物孰为亲。有迹与无象，二者孰为真。
借问此比邱，方其阅世辰。杳乘六气辨，万汇同一钧。
纵复随化往，存者犹日轮。何为累一蜕，长托玆川津。
万劫一刹那，久暂固已均。不以去为快，不以存为珍。
见者自分别，何足议至神。连朝卧小艇，了不见异人。
蹑屣谒导师，默与扣净因。推测可与否，定知师不嗔。
出门纵鸣橹，烟雾江泯泯。
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姚鼐是桐城派的集大成者，总结提出散文“义理、考据、辞章”三者合一的理论，使桐城派成为清代影响最大的散文流派；主讲梅花书院、钟山书院数十年，培养大批桐城派传人。