一捧自筑珠丘陵，双匣犹传竺国经。
独有春风知此意，年年杜宇泣冬青。
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创作背景
公元1284年（元世祖至元二十一年），江南总摄番僧杨琏真珈（札木杨喇勒智）发掘宋帝陵寝。这在中国历史上是罕见的事，南宋遗民无不痛心疾首。事后，林景熙与郑宗仁、谢翱等一同暗中将宋帝的骸骨搜集、埋葬起来。宋高宗、宋孝宗的骸骨埋在会稽兰亭，后来又找到宋理宗的骸骨，合埋在一起。这组诗就是为此而写。因为当时元朝统治者实行高压政策，作者担心写得太明显招来横祸，所以隐约其辞，托言梦中所作。
作品鉴赏
第二首是想象先朝皇帝在九泉之下的哀伤。“一捧自筑珠丘陵”化用了一个古代神话。相传舜帝埋葬在苍梧之野，许多神鸟嘴里含着青沙珠飞来，在葬处积成一个堆，称珠丘。这里作者把兰亭的宋帝新葬处比成舜陵，将埋骨诸人比作神鸟。“珠丘”里葬着宋帝的两盒骸骨，却不敢明说，只能托言盒中装的是佛经，而佛经来自天竺国（印度），所以此云“双匣犹传竺国经”。这里的秘密独有春风知道，除了春风可以毫无顾忌地年年来这里祭扫凭吊外，谁也不敢冒此风险。身后如此孤独寂寞、凄凉萧索，身在九泉之下的先朝皇帝不能不哭泣悲伤。“杜宇”是用望帝死后化作杜鹃、含泪啼血、飞回江南的传说，以此比作宋帝。冬青是宋宫中常栽的树木，重葬遗骨后也用此树作为标记。九泉之下的先朝皇帝，只好日复一日、年复一年地用眼泪来浇灌冬青树了。
《梦中作四首》是南宋末期爱国诗人林景熙的组诗作品。作品以凄怆的声调记录了埋骨的经过，抒发了作者的悲愤，并希望将来能读到他的诗的人知道，民族正气依然存在，没有随着国家的沦亡而完全消失。全诗凄怆悱恻，吞吐呜咽，代表了南宋遗民怀念旧君故国的拳拳心意。 《梦中作·一捧自筑珠丘陵》为第二首。
林景熙号霁山，世称“霁山先生”，南宋末曾任泉州教授，宋亡后坚决不仕元朝，隐居山林。其诗多抒发亡国之痛与民族气节，风格沉郁悲壮，《读文山集》“黑风夜撼天柱折，万里风尘九泉隔”，悼念文天祥，情感真挚；《冬青花》“冬青花，花时一日肠九折。隔江风雨清影空，五月深山落微雪”，以冬青花自喻，品格高洁；田园诗《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》“偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。何人一纸防秋疏，却与山窗障北风”，借田园生活抒发爱国情怀，沉郁悲壮。他是南宋末爱国遗民诗人的重要代表，其诗文对后世影响深远。