东坡喜说鬼,妄言聊解醒。
本来无所为,妙语乃环生。
后世谈神怪,唯以寄劝惩。
颜夭蹠乃寿,此理既无凭。
况复涉三世,支离弥可憎。
纪氏作五记,文笔颇清明。
为有宣传意,难动识者听。
却有一节话,题曰绳还绳。
缚狐还被缚,报复相因承。
等是示儆戒,此意差可称。
孔子重直道,报怨得其平。
牙眼各相报,见于景教经。
儒家贵中庸,天主有威名。
同时传此语,不能违人情。
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东坡喜说鬼,妄言聊解醒。
本来无所为,妙语乃环生。
后世谈神怪,唯以寄劝惩。
颜夭蹠乃寿,此理既无凭。
况复涉三世,支离弥可憎。
纪氏作五记,文笔颇清明。
为有宣传意,难动识者听。
却有一节话,题曰绳还绳。
缚狐还被缚,报复相因承。
等是示儆戒,此意差可称。
孔子重直道,报怨得其平。
牙眼各相报,见于景教经。
儒家贵中庸,天主有威名。
同时传此语,不能违人情。
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1. 1. 押词韵第十一部
周作人的散文分为“浮躁凌厉”与“冲淡平和”两类,《自己的园地》等闲适小品文追求“趣味”与“平和”,语言简约含蓄;同时研究民俗学、翻译日本文学,是五四时期重要的文学家与学者,但其附逆伪满成为人生污点。