旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。
老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。
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1. 村里姑娘们匆匆打扮一下就在门首看路过谢雨的使君，三三五五地挤着棘篱门往外探望。你推我挤的有人尖叫裙子被踏破了。
2. 村民们老幼相扶相携到打麦子的土地祠祭祀，剩余的祭品引来乌鸢在村头盘旋不去。黄昏时在路上遇到一个醉倒的老人。
1. 旋：立即；使君：词人自称。棘篱：以荆棘围成的篱笆。茜：茜草，此处指代红色；罗裙：丝绸裙子。
2. 收麦社：麦子收过之后举行的祭神谢恩的活动。乌鸢：乌鸦、老鹰；赛神：用仪仗鼓乐迎神出妙、周游街巷等活动，称之为赛神。
这首诗写一群天真活泼的农村姑娘三五成群站在家门口看望使君的情景和农民丰收后祭祀神灵的欢乐情景。
上片主要是描写农村中的姑娘速上红妆、争相观看使君的场景，十分生动有趣。“旋抹红妆看使君”，村中的姑娘急急忙忙地抹上红妆赶去观看路过的使君。一个旋字写出了乡村姑娘的特色，她们不会像富家深闺中的女子那样弄妆梳洗迟，照花前后镜，双鬓隔香红，玉钗头上风，抹上红妆显示出爱美之心，但也只是稍稍打扮便可；另外，也写出了她们看望使君的急切心情。“三三五五棘篱门”，姑娘们三三五五地挤在棘篱门前，你推我、我推你，争相抢看远道而来的使君，她们活泼、自然的神态不道而明。“相挨踏破茜罗裙”，在这种推挤之中，甚至踩破了她们红色的罗裙，读者可以想象簇拥中的她们因罗裙踏破、或一睹使君的杂乱尖叫声、打闹声，场面感十足，给人身临其境之感，仿佛看见她们欢喜又含羞的笑脸，听到她们娇柔的欢闹。
下片转而主要描写祭祀的情景。“老幼扶携收麦社”，老老少少相互扶携到土地祠祭祀神灵，真诚感谢上天大将甘霖，老幼扶携可见盛况空前。“乌鸢翔舞赛神村”，人们以丰富的酒食酬谢神灵，而引来了无数馋嘴的乌鸢，它们在村头飞翔盘旋，久久不肯离去，词人不直接描写酒食的丰盛，却以乌鸢翔舞的场景进行侧面烘托，笔法婉曲而又恰到好处地予以表现。“道逢醉叟卧黄昏”，词人和百姓共同宴饮、狂欢之后，在归途中看见一个老人醉卧于道旁，仿佛是不经意之笔却实为匠心，以这一特写的镜头反映出普村同庆、普村同欢的情景，韵味无穷。
苏轼号东坡居士，世称“苏东坡”，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，唐宋八大家之一。其词开创豪放一派，《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，气势磅礴；《水调歌头·明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟”，成为中秋千古绝唱。散文《赤壁赋》《后赤壁赋》骈散结合，意境深远；诗歌题材广泛，《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，富含哲理。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，《黄州寒食帖》被誉为“天下第三行书”；绘画倡导“士人画”，开创湖州竹派。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终乐观豁达，其文学与艺术成就影响千古。