日落沧江晚，停桡问土风。
城临巴子国，台没汉王宫。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
岩悬青壁断，地险碧流通。
古木生云际，归帆出雾中。
川途去无限，客思坐何穷。
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日落沧江晚，停桡问土风。
城临巴子国，台没汉王宫。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
岩悬青壁断，地险碧流通。
古木生云际，归帆出雾中。
川途去无限，客思坐何穷。
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1. 夕阳隐没苍茫的江水，天色已晚，停船探问当地乡俗土风。
2. 城楼面临着古代的子爵巴国，高台乃是那湮没的蜀汉王宫。
3. 这荒远地区仍属周朝的领域，深山里至今推崇大禹的丰功。
4. 山岩陡峭好像青青墙壁中断，地势险峻下临清碧江水流通。
5. 高大的古树挺立在白云边上，归来的船帆出现在浓浓雾中。
6. 水行的旅途一去便无限遥远，旅客的愁思因此更无尽无穷。
1. 沧江：泛指江水。土风：乡土歌谣或乐曲。
2. 巴子国：古国名。汉王宫：指永安宫，蜀汉先主刘备卒于此。
3. 周甸：周朝甸服之国，意指周朝的领域。禹功：指夏禹治水的功绩。
4. 青壁：青色的山壁。
5. 古木：一作“古树”。云际：云中。言其高远。
6. 坐：因为。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在白帝城怀古，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。
陈子昂少任侠，后折节读书，官至右拾遗，世称“陈拾遗”。他在《修竹篇序》中明确反对齐梁绮靡文风，主张诗歌应继承汉魏风骨，反映现实。《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，意境雄浑，情感沉郁，是盛唐气象的先声；《感遇诗》38首，借咏物抒怀，抨击时弊，其诗歌理论与创作直接开启盛唐诗歌的黄金时代，后遭权臣诬陷，冤死狱中。