逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。
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逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。
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皎然俗姓谢，为谢灵运十世孙，居湖州杼山妙喜寺，是浙西诗坛核心，与颜真卿、韦应物、陆羽等交厚。其禅诗《寻陆鸿渐不遇》“近种篱边菊，秋来未著花”，融禅意与生活于一体，清新自然；茶诗《饮茶歌诮崔石使君》“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”，是茶文化史上的经典，与陆羽的《茶经》相得益彰。其诗论《诗式》，系统总结诗歌创作的“意境”“取境”理论，首次提出“意境说”，对皎然之后的司空图、严羽的诗论影响深远，是唐代诗论的里程碑。