王生思妙道，独居自相羊。乃以清梦语，揭之在幽房。
处世实大梦，于梦差为长。扰扰无时清，真精且沦亡。
孰能寡嗜欲，引之大觉乡。鲁侯一何愚，欲往忧无梁。
太清日渊澄，中有生者忙。吾闻接舆言，斯岂大无当！
古之得道者，夏能造冰凉。西方有圣人，清净闻身香。
飞龙游上天，至冬乃伏藏。谁知疑黄泉，可以登大皇。
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王生思妙道，独居自相羊。乃以清梦语，揭之在幽房。
处世实大梦，于梦差为长。扰扰无时清，真精且沦亡。
孰能寡嗜欲，引之大觉乡。鲁侯一何愚，欲往忧无梁。
太清日渊澄，中有生者忙。吾闻接舆言，斯岂大无当！
古之得道者，夏能造冰凉。西方有圣人，清净闻身香。
飞龙游上天，至冬乃伏藏。谁知疑黄泉，可以登大皇。
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归有光是明代中期“唐宋派”的核心领袖，反对前后七子的复古模拟之风，主张学习唐宋散文的“文以明道”。其散文风格质朴自然，情感真挚，擅长以小见大，《项脊轩志》“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，以平凡细节抒发对亡妻的思念，质朴感人，成为千古名篇；《先妣事略》回忆母亲生平，情感真挚，催人泪下。诗歌风格清新自然，多写山水风光与民生疾苦，《吴山》“吴山如画倚晴空，江自悠悠日自东”，写景开阔，意境优美；《悯雨》“盛夏旱日久，苗枯田开裂”，反映农民疾苦，现实主义色彩浓厚。他的散文被誉为“明文第一”，对清代桐城派影响深远。