秦燔弗绝殆如绳，未丧斯文圣语曾。
疑信虽滋后人议，述传终赖汉儒承。
天经地纬道由托，一贯六同教以兴。
藜阁炎刘校诚韪，竹垞昭代撰堪称。
存亡若彼均详注，文献于兹率可徵。
远绍旁搜今古会，焚膏继晷岁年增。
考因晰理求其是，义在尊经靡不胜。
枕葄宁惟资汲鉴，阐崇将以示孙曾。
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秦燔弗绝殆如绳，未丧斯文圣语曾。
疑信虽滋后人议，述传终赖汉儒承。
天经地纬道由托，一贯六同教以兴。
藜阁炎刘校诚韪，竹垞昭代撰堪称。
存亡若彼均详注，文献于兹率可徵。
远绍旁搜今古会，焚膏继晷岁年增。
考因晰理求其是，义在尊经靡不胜。
枕葄宁惟资汲鉴，阐崇将以示孙曾。
1. 1. 七言排律 押蒸韵 出处：御制诗四集卷四十三
2. 2. 彝尊号竹垞秀水人康熙己未以博学鸿词授检讨入直内廷博闻淹贯是书通考历代诸儒说经书目每书先列撰人姓氏书名卷数次列题注曰存曰阙曰佚曰未见次列原书序跋诸儒论断及其人爵里彝尊考正按语载于末而附以逸经毖纬拟经诸目凡三百卷自汉迄今说经诸书存亡可考文献足徵编辑之勤考据之审网罗之富实有禆于经学惟所注阙佚未见者今四库所录往往其书尚存盖册府储藏外间难觏不足为彝尊病至卷首冠以我朝尔若世祖御注孝经按时圣祖日讲解义自属体制应臣工著述则当代先后彝尊于编次时亦未及详订即如本朝成德所著之大易集义粹言合订列于前而朱子元亨利贞说立于后殊为参错第以刊布成书难以改刻惟令于四库全书提要内声明以正体例至其义在尊经不惟汲古之助并将昭示来兹矣