南游过楚江，西征临越甸。当涂想分割，龙津忆征战。
或营酸枣台，或起明光殿。平畛开歌舞，危巘收组练。
亡何岁似流，悲哉日似电。白骨埋中原，朱扃罢华宴。
史册尚流播，山川灭闻见。秦宫无遗瓦，汉苑少残箭。
荒烟废冢倾，衰草流萤遍。黄云自南飞，白日但西暝。
闲寂窘游志，衰飒穷遐眷。慨然至于今，叹者凡几遍。
平生豪横心，虽悟不得遣。
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南游过楚江，西征临越甸。当涂想分割，龙津忆征战。
或营酸枣台，或起明光殿。平畛开歌舞，危巘收组练。
亡何岁似流，悲哉日似电。白骨埋中原，朱扃罢华宴。
史册尚流播，山川灭闻见。秦宫无遗瓦，汉苑少残箭。
荒烟废冢倾，衰草流萤遍。黄云自南飞，白日但西暝。
闲寂窘游志，衰飒穷遐眷。慨然至于今，叹者凡几遍。
平生豪横心，虽悟不得遣。
袁枚是清代中期著名的文学家、诗人、文学批评家与美食家，“性灵派”核心领袖，与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。其文学主张“独抒性灵，不拘格套”，反对前后七子的复古模拟与桐城派的义理说教，倡导文学应表达真实情感。文学批评著作《随园诗话》系统阐述“性灵说”，选评历代诗歌，影响深远；散文《黄生借书说》“书非借不能读也”，以小见大，真挚动人；诗歌《所见》“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，清新活泼，充满童趣，广为传诵；《遣兴》“爱好由来落笔难，一诗千改始心安”，体现其创作态度。他辞官后隐居南京随园，广收弟子，美食著作《随园食单》是中国古代饮食文化的经典。