编撰《世说新语》36卷，是中国第一部文言轶事小说集，记录魏晋名士的言行与轶事；首创“德行”“言语”“文学”等36类目，展现“魏晋风度”；该书语言简练传神，“咏絮之才”“东山再起”等典故均出自此处；影响后世笔记小说发展
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世说新语（图文版）
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世说新语
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世说新语选译
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世说新语
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世说新语
概述：《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。作者是宋的临川王刘义庆（公元403年～公元444年），梁朝的刘峻（字孝标）作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》原名也是《世说》，所以为和刘向的区别，又叫《世说新书》，宋代之后改为现在这个名字。全书原来有八卷，刘孝标注本分成十卷，现在的版本都是三卷，分德行、言语等三十六门，记载汉末到刘宋时名士贵族的轶事，主要是人物评论、清谈玄言和机智故事。《隋书。经籍志》将它列进了小说家。此书所记事实虽然有的不太准确，但从中可以看出门阀世族的思想面貌，保存了社会、政治、思想、文学和语言等史料，有较高参考价值。刘义庆门下有很多的文人学士，刘义庆领导众人进行编纂，使全书体例与风格基本一致。刘孝标本来是南朝青州人，在宋泰始五年（即公元469年），北魏占领青州后，他迁到平城，然后出家，后来又还俗。他采用裴松之注释《三国志》的方法，进行补缺和纠错。他下了很大功夫，引用的书就有四百多种。
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世说新语译注：轶事小说译本选
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世说新语选粹
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世说新语（注音+注释）
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世说新语笺疏
概述：《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。作者是宋的临川王刘义庆（公元403年～公元444年），梁朝的刘峻（字孝标）作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》原名也是《世说》，所以为和刘向的区别，又叫《世说新书》，宋代之后改为现在这个名字。编著者刘义庆（403～444）﹐南朝宋宗室﹐袭封临川王﹐曾任荆州刺史﹑江州刺史等职。《宋书‧宗室传》说他“爱好文义”﹐“招聚文学之士﹐近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》﹑志怪小说《幽明录》等。刘义庆以前的志人（轶事）小说有晋裴启的《语林》﹑郭澄之的《郭子》等﹐均已散佚。《世说新语》虽被保存了下来﹐但近代学者根据唐写本残卷考证﹐亦经後人删改﹐与原貌已有很大出入。《世说新语》通行本为6卷﹐36篇。分德行﹑语言﹑政事﹑文学﹑方正﹑雅量﹑识鑑﹑赏誉﹑品藻﹑规箴等36门。内容主要是记载东汉後期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属歷史上实有的人物﹐但他们的言论或故事则有一部分出於传闻﹐不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂採众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事﹐採自《史记》和《汉书》。其他部分也多採自前人的记载。一些晋宋间人物的故事﹐如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等﹐则因这些人物与刘义庆同时而稍早﹐可能採自当时的传闻。从《世说新语》的某些分篇中﹐可以看出刘义庆编著此书时的倾向性。如《德行》﹑《政事》﹑《方正》﹑《雅量》等篇﹐作者对其中的人与事大抵採取肯定的态度﹔《任诞》﹑《简傲》﹑《汰侈》﹑《尤悔》﹑《惑溺》等篇﹐则对所写人与事多持否定态度。其他各篇﹐虽然从题目中看不出明显的态度﹐但行文中仍有其倾向性。大体来说﹐刘义庆对汉末一些名士﹐都是歌颂或赞赏的﹔对魏晋的清谈家则有所肯定﹐也有所否定。如他比较赞赏的晋代乐广等人﹐尚清谈而又不违背“名教”﹔至於象阮籍等蔑视“名教”的人﹐则被斥之为“狂诞”。对有些歷史人物﹐他虽然并不贊成﹐但对他们某些行动﹐却又持欣赏的态度。如对西晋末年“清谈误国”的王衍﹐有时也赞赏他不和人计较的“雅量”﹔对桓玄则称其早慧。总的来说﹐他还是依据世族士大夫的道德标准来评价人物的。《世说新语》中所记载的人物言行﹐往往是一些零星的片断﹐但言简意赅﹐颇能传达人物的个性特点。如《雅量》篇写祖约和阮孚两人的优劣﹐只通过祖约料理财物和阮孚为木屐上蜡的两个细节﹐显示出一个是吝啬的守财奴...
世说新语笺疏
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世说新语今注今译
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