沈胜衣传奇银狼
概述：暂无
凤凰劫
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大侠沈胜衣
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水晶人
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黑蜥蜴
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碧血幽灵
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罗剎女
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天魔
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宏远谟斋家塾程课条录
概述：暂缺《宏远谟斋家塾程课条录》简介
论衡校释
概述：《论衡》是东汉时期著名的无神论作品。作者王充，字仲任，会稽上虞人，生于东汉光武帝建武三年公元２７年，卒于和帝永元年间约公元１００年前后。王充高祖有军功封侯，后来家道衰落，以农桑为业，自称出身于“孤门细族”。少时好学，青年时游学京师洛阳，师事班彪。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，博览强记，遂自学成为通晓众流百家之言的大学问家。王充一生只有一个短时期做过地方下级官吏，后来归居故里，从事著述和教学，生活清贫，到老年还是“贫无一亩庇身，贱无斗石之秩”，可以说是位平民学者。《论衡》现存８５篇，其中《招致》仅存篇名，共２０余万言。较通行的注本有：黄晖《论衡校释》中华书局１９９０年版，附刘盼遂《论衡集解》北京大学历史系编《论衡注释》中华书局１９７９年出版。《论衡》诸篇中，比较重要的有：《命义》、《率性》、《本性》、《物势》、《问孔》、《刺孟》、《谈天》、《说日》、《自然》、《论死》、《订鬼》、《实知》《自纪》等篇，宜加细读。两汉之际，谶纬盛行，社会上层和民间流行各种神秘主义，社会生活充满了迷信色彩。王充写《论衡》就是为了批判神秘主义和世俗迷信，其基本态度就是“疾虚妄”。他主张气一元论，认为天地万物都是元气分化出来的，人与物禀气而生，气散而亡，天道自然无为，没有意志和神灵，社会上流传的天人感应、灾异谴告是不存在的；人死犹如火灭，精气散归于空间，因此没有鬼魂，鬼是精神错乱引起的幻觉；圣人不能前知生知，“须任耳目以定情实”，一切言论要用经验和效果来判定是否真实。《论衡》还批判了神仙方术、占卜时日等迷信思想和行为，用实证和说理的方法，建立自然元气论，在中国无神论史上树起一座丰碑。《论衡》的缺点有两个：一是把人的生死寿夭和富贵贫贱归为禀气强弱厚薄，陷于命定论，二是在注重经验的同时比较忽视理论思维，所以对鬼神之说的批判就不能彻底。王充因《论衡》一书而在中国思想史上获得崇高的地位，他的思想影响到后来范缜的《神灭论》和清代熊伯龙的《无何集》及其他人。章太炎评论他说：“汉得一人焉足以振耻，至今亦鲜有能逮者。”重点读《谈天》、《自然》、《实知》篇。
黄氏补注杜诗
概述：唐诗别集。36卷，外集2卷。杜甫撰;宋人黄希集注，黄鹤补注。又名《黄氏补千家集注杜工部诗史》或《集千家杜诗补注》。黄希字仲得，又字梦得，号师心，宜黄人。乾道二年(1164)进士，曾官永新令。黄鹤字叔似，号牧隐。黄希之子，布衣。《四库全书》收录此书，其《总目》说：“希以杜诗旧注每多遗舛，尝为随文补辑，未竟而殁。鹤因取椠本集注，即遗稿为之正定。又益以所见，积三十余年之力，至嘉定丙子始克成编。”收诗1400多首，“按年编诗，冠以年谱辨疑，用为纲领。而诗中各以所作岁月注于逐篇之下，使读者得考见其前后出处之大致。”书中所列注家姓氏，实际只有151人。注中征引则以王洙、赵次公、师尹、鲍彪、杜修可、鲁訔诸家之说为多，其他亦寥寥无几。当时所称“伪苏注”，书中也加以采掇，说明它是在原有的坊间千家注本的基础上广而补之，因而往往有牴牾不合，穿凿附会之处。但不失为现存宋人注杜中之较为存真者。《四库全书总目》说：“然其考据精核者，后来注杜诸家亦往往援以为证。故无不攻驳其书，而终不能废弃其书焉。”现存有宋刻本，前载宋人吴元集录传、序、碑、铭、诗、记及黄鹤自订年谱、辨疑等。元刊有至元十九年(1282)麻沙翻刻本，至元二十四年(1287)刻本。宋元以后，未见印本。《四库全书》收录时题名《黄氏补注杜诗》，只36卷，卷前无吴元集录的传序碑铭诗记及年谱序跋等。
让我冲动一次
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南明史料
概述：本书（四册四七六面二八五、六○○字）分四卷，系由「明清史料」甲编、乙编、丁编、戊编及己编选辑清初敉平南明江、浙、皖、赣等省抗清运动有关档案而成。当年南明之坑清，由福、鲁、唐、桂诸王相继监国、继统与之相持；东南各地倡义响厅，风起云涌。有关清廷应付台湾郑氏之一切档案，已另汇辑「郑氏史料」，分刊第一五七种「郑氏史料初编」、第一六八种「续编」及第一七五种「三编」。本书即就关涉郑氏以外之资料汇辑，总名曰「南明史料」。计卷一有六十二件，自顺治二年迄四年：卷二有四十八件，自顺治五年迄七年；卷三有三十件，自顺治八年迄九年；卷四有五○件、自顺治十年迄康熙元年：全书共收一九一件。凡此文件；虽然充满「叛贼」、「寇逆」之类字样，却适足反映当时东南各省民族情绪之高昂与抗清运动之激烈。本书应与「郑氏史料」并读，方可获得南明抗清之概观。 崇祯十七年（一六四四）三月北京沦陷、明思宗殉国之后，吴三桂便引清兵入关，扫除「流寇」，占有黄河流域。同时，明朝的宗室和遗臣也在南京成立政府，力谋匡复。不幸福王昏庸，马、阮专权，到第二年（一六四五）五月里，南都就又覆亡了。于是鲁王监国于绍兴，唐王称帝于福建。他们虽然相继失败，但还有郑成功在东南沿海、桂王在两广黔滇继续抵抗清朝。后来桂王失败了，郑成功的子孙却仍以台湾为反清复明的基地，仍用桂王的年号，直到永历三十七年（一六八三）纔为清朝的征服。所以清朝从顺治元年（一六四四）入关起，到康熙二十二年（一六八三）平定台湾止，要经过四十年的用兵，纔得统一中国。因此，这四十年是清朝统一中国的时期，也是南明努力奋斗的时期。 当清兵南下破扬州、陷金陵、转攻浙闽的时候，东南一带，民族情绪激昂到极点，各地起义抗拒清兵的不可胜数。如给事中陈子龙、吏部主事夏允彝等起兵松江，兵部主事吴易、举人孙兆奎等起兵吴江，行人卢象观奉宗室瑞昌王起兵宜兴，中书葛麟、主事王期升等奉宗室通成王起兵太湖，主事荆本彻、员外郎沈廷扬等起兵崇明，副总兵王佐才起兵昆山，典史阎应元、陈明遇等起兵江阴，佥都御史金声与邱祖德、尹民兴、吴应箕等起兵徽州宁国。江西方面，则有益王据建昌起事、永宁王据抚州起事、兵部侍郎杨廷麟据赣州起事。他们或近受鲁监国的节制，或遥与唐王通声气（见稻叶君山「清朝全史」第二十六章明人恢复事业之悉败上）。监国元年（一六四六），鲁王被迫航海，走厦门。四年（一六四九），张名振迎鲁王入浙，占据舟山。于是浙江方面的反清运动又盛极一时，温、台、宁、绍诸遗...
廿年繁华梦
概述：暂缺《廿年繁华梦》简介
净明忠孝全书
概述：暂缺《净明忠孝全书》简介
香屑集
概述：唐诗集句集。18卷。清人黄之隽撰。黄之隽(1668—1748)字若木,晚号石翁,松江(今属上海)人。工诗,善作杂剧、传奇、本书系作者早年所撰集。全书包括序1卷,诗17卷。诗全部是集唐人诗句而成,序也是集唐人文句而成。序中说:“应试屡黜,穷愁外侮,百感纷至。每用艳体为集句,寓美人香草之言,以写忧而寄思。”可以看出本书的特点。全书共有集句诗900多首,包括五七言各体,而以涉及艳情的诗篇数量最多,如《无题代寄》、《无题代答》、《别绪》、《脸红》等。每卷之后,注明各句诗的原作者及原诗题。《四库全书总目》称本书为历代集句诗中“前无古人,后无来者”的一部,并指出,所集成的诗篇“对偶工整,意义贯通,排比联络,浑若天成”。本书有撰集者雍正十二年(1734)刊本,还有乾隆年间、嘉庆年间的刻本,曾收入《四库全书》。
廿年繁华梦
概述：以广东海关库书周庸佑从发迹到败逃二十年为题材，描绘真人真事之作。
泉州府志选录
概述：暂缺《泉州府志选录》简介
