黄震

南宋末元初

基础信息

1213年 - 1280年
东发,于越先生
庆元府慈溪(今浙江慈溪)
浙东提举、抚州知州
理学,经世致用,史学
理学家,史学家

核心成就

著《黄氏日钞》,批判空谈义理,主张实学

人物评价

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详细介绍

黄震(1213-1280),字东发,号于越先生。宋亡后隐居不仕,其学反对朱熹理学的空疏倾向,主张经世致用,重视民生与实学;《黄氏日钞》共97卷,涵盖经史、诸子、文辞的评论,考据详实,思想务实,是南宋末实学的重要著作。

黄震作品集

诗词作品
  • 出版图书 与领导干部谈区块链

    作者: 黄震

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  • 出版图书 南极熊启蒙学习挂图2

    作者: 黄震

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  • 出版图书 国际金融中心建设的法制创新研究

    作者: 黄震 等著

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  • 在线阅读 黄氏日抄

    作者: 黄震

    概述:南宋哲学家黄震著,又名《东发日抄》。原九十七卷。佚二卷,今存九十五卷。其中,前六十八卷,系黄震阅读经、史、子、集诸书的札记,也有文章摘录。还有作者所读著作的篇目,并“断以己意”(《四库全书总目提要》卷九十二)。六十九卷以下,收录作者的奏札、申明、公移、讲义、策问、书、记、序、跋、启、祝文、祭文、行状、墓志铭等作品。作者崇尚宋学,而不率意苟同。对朱熹对《周礼》和《周易》的某些解说不以为然,对邵雍的“先天之说”驳斥甚多。对其他理学家谢良佐、杨时、陆九渊、张九成、杨简也颇有微辞,认为他们言理而杂禅,“以禅说儒”、“以禅证儒”(卷四十一),“借儒谈禅”(同上),实际上是将禅学儒学化,又将儒学禅学化。对王安石则更为不满。极力批判佛、道等“异端”,指出“佛、老之害极矣!”(卷九十)维护自尧舜禹,至孔孟所传的道经。该书表达了作者自己的理学思想,把“道”解释为“大路”。认为“夫道即日用常行之理”(卷九十五),“非超出于人事之外,他有所谓高深之道也”(卷八十二)。以孔子的人性说统一各种人性说,认为孔子言“性相近,习相远”,此六字“参之圣人,稽之众庶,求之往古,验之当今,无人不然,无往不合,此平实语也”(卷八十五)。强调躬行,提出“言之非艰,行之为艰”(卷八十二)的知行观,要求把义理与践行结合起来,认为“六经之旨”已被宋儒,特别是朱熹所彰明,“入耳著心,以正躬行,此正今日紧事,又暇于文公脚下添注脚乎?”(卷八十四)该书最早有元沈逵本。乾隆中汪佩锷校刊本,附入《古今纪要》十九卷。《四库全书》收入。

  • 出版图书 在正道上行

    作者: 黄震

    概述:暂无

  • 出版图书 物理化学实验(第二版)

    作者: 黄震

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