人物分类简介

竹林七贤 简介

竹林七贤指三国魏正始年间的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七位名士,他们因常聚集于河内山阳(今河南修武)的竹林之下,饮酒清谈、肆意酣畅而得名。这一群体身处魏晋易代之际,政治环境复杂险恶,司马氏集团为巩固统治大肆打压异己,七贤为避祸而选择“越名教而任自然”的处世态度,反对司马氏标榜的虚伪礼教,追求精神上的自由。嵇康是竹林七贤的精神领袖,善弹琴、工诗文,因拒绝出仕司马氏而被杀害,其《与山巨源绝交书》彰显了不妥协的人格;阮籍以《咏怀诗》八十二首隐晦表达对现实的不满,常以醉酒避祸;刘伶嗜酒如命,其《酒德颂》宣扬放达的人生态度;向秀的《思旧赋》情真意切,阮咸精通音律,创制“阮咸”乐器。他们的作品多以比兴、象征等隐晦手法表达思想,继承了建安文学的现实主义精神,其放达的人生态度和对个性自由的追求,对后世文人的精神世界产生了深远影响。

1. 嵇康 【魏晋南北朝(魏)】

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嵇康 嵇康曹操曾孙女,不满司马氏篡魏,拒绝出仕。其《与山巨源绝交书》直言不讳拒绝山涛举荐,抨击官场虚伪;《声无哀乐论》是中国古代重要的音乐美学著作;因钟会诬陷,被司马昭处死,临刑前弹《广陵散》,成为魏晋风度的经典象征。

2. 阮籍 【魏晋南北朝(魏)】

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阮籍 阮籍阮瑀之子,正始文学代表人物。因不满司马氏专权,纵酒谈玄,“口不臧否人物”。《咏怀诗》八十二首以比兴、象征手法,抒写人生苦闷、政治忧惧、对自由的追求,风格隐晦曲折、意境深远,是魏晋五言诗的重要发展;《大人先生传》仿《庄子》,抨击名教虚伪,体现玄学思想。

3. 山涛 【魏晋南北朝(魏-西晋)】

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山涛 山涛早年与嵇康阮籍交游,后出仕晋朝,任吏部尚书十余年,选官公允,时称“山公启事”。虽入仕,但仍保持名士风度,曾举荐嵇康,遭拒后亦不怨恨。其文多为奏议、启事,语言简洁、务实,反映了魏晋名士从清谈向务实的转变,是竹林七贤中连接魏、晋的关键人物。

4. 向秀 【魏晋南北朝(魏-西晋)】

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向秀 向秀少善文辞,与嵇康、吕安交厚。嵇康被杀后,向秀被迫出仕晋朝。其《庄子注》与郭象的注合为“向郭义”,是魏晋玄学的核心著作;《思旧赋》为悼念嵇康、吕安而作,篇幅短小却哀婉凄切,“听鸣笛之慷慨,妙声绝而复寻”,成为千古传诵的悼亡之作。

5. 刘伶 【魏晋南北朝(魏-西晋)】

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刘伶 刘伶嗜酒如命,主张“贵静”“顺自然”,曾作《酒德颂》,颂扬“大人先生”以酒为德,蔑视礼法,语言夸张、风格狂放,体现了魏晋名士“越名教而任自然”的精神。其生平多放达之举(如“幕天席地,纵意所如”),成为魏晋风度中“酒文化”的核心象征。

6. 王戎 【魏晋南北朝(魏-西晋)】

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王戎 王戎年少聪慧,与阮籍等交游,为竹林七贤中最年少者。后出仕西晋,官至司徒,在八王之乱中周旋自保。其虽为名士,却性吝啬,与竹林七贤的放达形成反差,但仍保持清谈之风。其文学作品留存极少,却因竹林七贤的身份及西晋政坛的地位,成为魏晋转型期的重要人物。

7. 阮咸 【魏晋南北朝(魏-西晋)】

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阮咸 阮咸阮籍之侄,世称“小阮”,以放达著称,曾与宗族共饮,不用杯觞,以大盆盛酒,围坐而酌。其精通音律,善弹琵琶,后人将其改进的琵琶命名为“阮咸”(简称“阮”),成为中国传统弹拨乐器。其文学作品留存极少,但作为竹林七贤之一,其放达的名士风度对魏晋文化影响深远。