概述:暂缺《春秋三传详释》简介
概述:暂缺《春秋大义》简介
概述:二十三卷。南宋熊节编,熊刚大注。熊节字端操,建阳人,官至通直郎,知闽清具事。熊刚大亦建阳人,受业于蔡渊、黄干。为朱熹的再传弟子,嘉定进士,掌建安书院朱文公诸贤从祀祠,仕履则不可考,为宋理宋时人。此书采摭有宋一代诸儒遗文,分类编次。首列濂溪(周敦颐)、明道(程颢)、伊川(程颐)、横渠(张载)、康节(邵雍)、涑水(司马光)、考亭(朱熹)遗像及传道支派,然后分别为《赞》、《训》、《戒》、《箴》、《规》、《铭》、《诗》、《赋》、《序》、《记》、《说》、《录》、《辨》、《论》、《图》、《正蒙》、《皇极经世》、《通书》、《文》、《七贤行实》等二十门目。编者于“七贤”中列司马光,与后来讲学诸家迥异。按朱熹于绍熙五年(1194)冬,筑竹林精舍,率诸生行舍菜之礼于先圣、先师,以周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光、李侗七先生从祀。《集》中载其祝文中有:曰邵曰张,爰及司马,学虽殊辙,道则同归之语。则朱子序列学统,本来有司马光。后来门户日分,讲学者乃排而去之。熊节受业于朱熹,故不敢恣为高论,一仍师制而已。此书中所录之文,亦以“七贤”为主,而杨时、罗仲素、范浚、吕大临、蔡元定、黄干、张栻、胡宏、真德秀等所作也间有采录;其上及范质者,因朱熹撰《小学》曾收录其诗。旁及苏轼者,则因苏轼曾撰司马光《行状》之故。此书将有关“七贤”的遗文汇集在一起,保存了程朱理学的部分原始资料。明永乐中诏修《性理大全》,其所录诸儒之语,皆本《近恩录》而使内容增加;所录诸儒之文,则由此书而丰富。并且其“性理”之名,亦由此书而得。熊刚大所注解,盖为训课童蒙而作,所释甚为浅近。有元刻本,明代范氏天一阁本,《四库全书》本。
概述:陸羽「茶經」, 裴汶「茶述」,皆不第建品。説者但謂二子未嘗至閩,而不知物之發也,固自有時。蓋昔者山川尚閟,靈芽未露。至于唐末,然後北苑出爲之最。是時,僞蜀詞臣毛文錫作「茶譜」,亦第言建有紫笋,而腊面乃産于福。五代之季,建屬南唐。[南唐保大三年,俘王延政,而得其地] 歲率諸縣民,採茶北苑,初造研膏,繼造
概述:暂缺《唐书志传》简介
概述:暂缺《唐书志传通俗演义》简介
概述:暂缺《泰西水法》简介
概述:暂缺《鬻子》简介
概述:暂缺《宣和北苑贡茶录》简介
概述:暂缺《析津志辑佚》简介
概述:以明初”靖难之役“为背景,叙述山东唐赛儿起义的故事。唐赛儿一事正史有记载,但本书情节率多虚妄。
概述:暂缺《水经注疏》简介
概述:陆锡熊诗集5首。
概述:暂缺《宣和北苑贡茶录》简介
概述:暂缺《小儿推拿广意》简介
概述:本书生动描写了北宋名将杨业(杨老令公)及其子孙世代前赴后继英勇抵抗外族侵略,保卫祖国边疆的故事。
概述:女仙外史(全八册)钧璜轩刻本,一百回: 《女仙外史》,又名《大明女仙传》、《石头魂》,日译本题名《通俗大明女仙传》。清代吕熊著。吕熊(1640?~1722?),字文兆,号逸田。性独嗜诗歌、古文及书法,博习不厌。足迹半天下,寻以旧着《外史》触当时忌,乃归吴门梅隐庵,年八十二卒。所著除本书外,尚有《诗经六义解》、《明史断》、《续广舆记》、《前后诗集》、《本草析治》等。 这是一部以明初”靖难之役“为背景,反映明初农民起义女领袖唐赛儿事迹的长篇神魔小说。 书云矢狼星调戏嫦娥下界为大明燕王朱棣,嫦娥愤而投胎于山东蒲台唐氏之家,即唐赛儿。月宫诸仙也先后前来辅佐。赛儿得天书宝剑,苦练成功,济贫助弱,结识豪杰,准备起事。时,洪武崩,建文帝即位。燕王起兵南下,建文帝僧装出逃,南京陷落,燕王即位。唐赛儿以勤王之名起义,攻陷青州、济南。各路英雄闻讯来归。剑仙聂隐娘、公孙大娘等也下界相助。赛儿率军北上,燕王震惊,欲重礼聘赛儿为正宫,遭拒。几番鏖战,唐赛儿一事正史有记载,但本书情节率多虚妄。
概述:《杨家将演义》是一部较优秀的通俗小说。书中的杨业、杨延昭、杨文广原型,在《宋史》都有传杨家将捍卫边疆,抗击入侵者的英雄业绩在宋代已经流传。杨家将捍卫边疆,抗击入侵者的英雄业绩在宋代已经流传。杨业死后六十多年,杨文广还活着的时候,著名文学家欧阳修就写道:“父子皆为名将,其智勇号称无敌,至今天下之士,至于里儿野竖,皆能道之。”另一文学家苏辙在出辽国,经过古北口杨无敌庙时,写下“驰驱本为中原用,尝享能令异域尊”的诗句。杨家将小说讲述的是北宋大将杨继业一家世代尽忠,抗辽保国的故事。自南宋以来,千古流传。问世于明代嘉靖年间的《杨家将演义》,融会了宋元以来广泛流传的各种杨家将故事和传说,小说塑造了一大批杨家将的人物形象,如杨令公、杨六郎、佘太君、穆桂英、杨宣娘、焦赞、孟良等,个性突出,深受人们的喜爱。在杨家将系列小说中,《杨家将演义》堪称定鼎之作。此后出现的各种杨家将的小说戏曲作品,都是在它的基础上进行敖衍、扩充、改编的。小说大胆地饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象,她们武艺超群,性格豪放,聪慧灵秀,叱咤疆场,完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁,为平民百姓家喻户晓,津津乐道。在民间甚至有了“杨家府里女胜男”的说法。
概述:暂缺《大宋中兴通俗演义岳王传》简介