；谓如旧板之书也。
本分则身分也。「荀子」：见端不如见本分。注：分为上下贵贱之分。
本事谓才艺也。
罔度犹且度也。罔为未定辞，谓暂时观望以度其生也。
罔捞犹且取也。「方言」：捞，取也；呼劳，上平。按台语：市井无赖之求钱曰捞钱。
颠体犹轻狂也；谓衣食之逾分也。颠呼天；古音也。「尔雅」：天，颠也。按章太炎「文始」谓天，颠也。「山海经」：刑天，则被凿颠之刑也。
颠倒谓言动之反常也。颠呼天，倒呼入声。
细腻犹谦逊也。「尔雅翼」：犀牛之角，文理而细腻。「广韵」：腻，滑也。
细利谓致意也。细为仔细，利为流利。台语与粗糙反。
款劝谓诚意而劝也。「埤苍」：款诚也。司马迁文：勤勤款款。
款待犹礼待也；为平等语，又有服事之意，如款待父母，款待先生。
费神犹劳烦也。亦曰费心。杜甫诗：费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
费气犹费事；谓所办之事项费气力也。
变怪则作怪。亦曰变罔。罔，亦怪也。「孔丛子」：土石之怪曰罔两。
变相谓变其态度也。「诗笺」：相，质也。佛经有三十二种相。
声势声为声名，势为势力。「后汉书」「窦宪传」：宪恃宫中声势。
声说犹言语也。
乐天犹颠体；谓衣食之逾恒也。乐呼平声，犹伯乐之呼伯牢；转音也。「孟子」以大事小者，乐天者也。此系借用。
乐盈谓无事而好事也。乐有骄满之意；盈，闲也，说见前。
斗撘犹浃洽也。斗，合也；搭，附也。
斗空谓合谋也；谓设一陷阱以诱人也。
摆拨犹捐弃也；谓去凶就吉也。「说文」：摆，两手击也。「广雅」：拨，除也。「善见律」有此语。
摆弄犹播弄也。韩愈诗：别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
走傱犹急遽也。疾行曰走，惶恐而走曰傱。「广雅」：傱傱，走也。「字林」：傱傱，走貌。扬雄「甘泉赋」：风傱傱以扶辖。师古注：傱傱，前进意。
走迮谓仓卒而走也。「说文」：迮迮，起也。「公羊传」：今若迮而与季子国。注：迮，起也；仓卒意。
优悦为问病之辞。犹言安适也。「尔雅」释言：优优，和也；悦喜也。
优利犹充裕也。「说文」：优，饶也；饶，足也。利为财利。
劲骁谓事之难为。「说文」：劲，强也；骁，勇也。谓须多用气力也。
劲擎谓尽力作事也。「说文」：劲，强也。「集韵」：擎，举也。
激空谓与人争胜也。凡阻遏之以作其气曰激，空为空阔；有虚张声势之意。
激猾谓故意相违也。「玉篇」：猾，黠也。「方言」：小儿多诈，或谓之猾。
激心犹愤懑也。
激气谓与人争气也。
污积犹茅塞；谓有污物之积于胸中也。积呼注。「诗」「大雅」：乃积乃仓。
污儒则腐儒，谓其不明时势也。「汉书」「黥布传」：为天下安用腐儒。
插事犹好事也。插有从旁干预之意。
插嘴犹闯言也。亦作〈女臿〉。「说文」：〈女臿〉，疾言失序也。
担当谓独负责任也。倪元璐「百官铎」考察阁臣条。列担当于调燮之下、匡救之上。
担阁犹迁延也。林逋诗：聊为夫君一担阁。亦作搁。
拗蛮谓无理者。「集韵」：〈抅，幺代厶〉，相违也。「周礼」注：蛮，用事简慢。
拗郁谓被屈也。「周礼」「冬官」注：郁，不伸舒也。
食亏则受亏。「易」：食旧德，贞厉终吉。注：食，受也。
食〈忄松〉犹被愚也。「方言」：庸谓之〈忄松〉。郭璞注：一曰懒〈忄松〉。
把持犹专揽也。谓一手执持，不使他人参预也。「白虎通」：迫胁诸侯，把持其政。
把握谓有才干也。亦曰把柄；谓作事能执其柄也。「国语」：蒸尝不过把握。
挠召谓曲意不至也。「集韵」：挠，屈也。「说文」：召，〈言乎〉也。王逸曰：以手曰招，以口曰召。
挠靳谓曲意不从也。靳为心许而口不许之意。「左传」：宋公靳之。
交陪则交际。「增韵」：陪，伴也。「诗」「小雅」：尔德不明，以无陪无卿。
交加谓相往来也。「后汉书」：既无知人之明，又未尝交加士类。
排比犹排列也。「唐会要」：褚旡量、马怀素侍宴，上曰：『篇卷错乱，朕为卿排比』！
排行犹次序，谓以兄弟之伯仲照序相排也。
过流谓过时也。流为潮流，每日进退，渔者乘潮出入，得鱼赴市；倘逾其时，则鱼不鲜，谓之过流。
过聊谓移款也。谓移他人之款，以过其无聊也。「说文」：聊，赖也。
白食谓不出财力而得食也。「通鉴」：唐以宦者署谓之宫市，置白望数百人于西市间。按白望者，白取人物也。
白食谓空食也。凡无所有而有谓之白。「庄子」：虚室生白。
白贼谓不实也。「说文」：贼，害也。以其害人，故谓之贼。
下梢谓无勇也。又有衰运之意。「玉篇」：下，后也、贱也。「博雅」：梢，小也。「秋雨盦随笔」：宋淳熙中，有渔人杨寿子者，于南城县章山支港网一大鱼，重百斤。额有红字云：『三度入潮门、四度当大水，下梢却逢杨寿子（按近人吴梅「题西泠悲秋图曲」：当日里，不能饮黄龙，将军度辽；到大来，竟变做青蛇，英雄下梢。下梢二字之入词曲始此）。
下作谓贱役也，以其下等工作也。
青狂犹苍黄也。青为苍黄之色；狂，轻躁也。按古者获稻，乘其苍黄之时而速刈之；故谓急遽为苍黄。后人多作仓皇。
青瞋犹急视也。「说文」：瞋，视也。
无赖谓不善者。「孟子」：乐岁子弟多赖。注：赖，善也。
无聊谓无所事事也。「史记」「吴王濞列传」：闻上欲诛之，计乃无聊。
牵纲谓野媒也；则所谓针线儿。「诗笺」：纲者，网之大绳。
牵亡犹灵子也；谓能牵死者之魂，与人问答也。俗以女巫为之。
婊子谓娼妓也。
婊囝谓娼妓之子也。
含胡谓语不分明也。「唐书」「颜杲卿传」：安乐山断其舌，曰：『能复骂否』？杲卿含胡而绝。亦作函胡。
含糊谓事不清楚也。「旧唐书」：朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。
粗俗有二义：一谓人之鄙野，一谓物之轻贱。
粗糙与细利反。谓治事之不精也。粗，疏也；糙，米未舂也。
粗粕与幼秀反。谓身体之粗大也，粕为糟粕。
归着则归宿；谓事之着落也。
归阵则合群。归，附也；阵，行列也。「易」：归奇于仂以象闰。注：归，并合也。
归注则全注；谓成款也。归有并合之义，引申为全；注，赌语也。「宋史」「寇准传」：王钦若谓上曰：『寇准欲以陛下作孤注耳』。
归气则一气；犹言拢总也。
仂猴则捉奸。奸夫曰猴。「集韵」：仂，缚也。按台人捕猴，必断其尾，则猴不敢逃入山，恐为同类所噬。捉奸者必割其发，以示惩罚，则见者以为耻。
仂猫则〈田上女下〉奸。娈童曰猫。按唐律：有〈田上女下〉奸，将男作女也。〈田上女下〉音鸡，遂误为鸡。
野盗犹贪婪也。盗呼度。谓贪人财物如盗也。
野赤犹野蛮；谓妇女之不知礼仪也。「礼」「檀弓」：野哉子乎！疏：野谓不知礼者，赤为赤体之赤，谓其蛮也。
迟钝谓才不敏捷也。「三国志」：孙权见孙奂军阵整齐，叹曰：『初吾忧其迟钝，今无忧矣』。
迟疑谓事不果决也。「后汉书」：囗囗然犹折意搢绅，迟疑陵夺。
错综犹囗囗也。「易」「系辞」：参伍以变，错综其数。疏：错谓交错，综谓总聚。
错愕犹惊惶也。「后汉书」「寒朗传」：二人错〈忄〈罒屰〉〉不能对。〈忄〈罒屰〉〉与愕通。
拖欠谓积欠不偿也。「苏轼文集」：运转司窘于财用，例不肯放税；纵放亦不尽实，所以逐县例皆拖欠。
拖累谓被累也。拖有牵连之意。
拖磨谓劳苦也。拖谓拖重，磨谓磨折。按台语谓挽车曰拖，作事迟缓亦曰拖。
敢死谓忍于作事也。又有轻蔑之意。「广韵」：敢，勇也。「憎韵」：忍，为也。
敢开谓浪费无度也。
花名则人口之名。以其记载各色之人，故曰花。公文中常用之。
花红则奖金，商业中有赢利时，取其几分以与办事有功者也。「居易录」：宋张叔夜招安梁山泺榜文：『有拏获宋江者赏钱万万贯，执双花红；余各赏钱、花红有差』。
暗空谓私娼也。暗为秘密之意，空，孔也，谓人可出入也。
暗股谓合股经商而不出名也。股为四体之一；凡合资营商曰合股，其出资者曰股东。
触着谓事被觉也。触呼口。
赫着谓忽逢不祥也。吓呼赤。「庄子」：鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰吓。
阿私谓自美也。「孟子」：汗不至阿其所好。注：阿，比也。「韩非子」：古者苍颉之作书也，自环者谓之私、背私谓之公。
阿谀谓美人也。阿见前；谀呼老，转音也。「说文」：谀，谄也。
反枭犹违背也。「说文」：反，覆也。俗谓违约曰枭。
反卦则变卦；谓事将成而忽反也。卦为八卦，多变化。
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