豹饰缁衣以裼之绡衣缁衣礼服也裘上加礼服而裼则微卷其袪以见裘之美也又曰大裘不裼犬羊之裘不裼吊则袭尸袭执玉袭君在则裼无事则裼是裘以裼为常而当致哀致敬之时则袭盖一衣而可裼可袭非裼为一衣袭又一衣也又曰裘之裼也见美也服之袭也充美也服者裘上之服裘即服中之裘互文以见义袭其袪则美充于内裼其袪则美见于外故行礼之时当裼则裼当袭则袭顷刻变易而不相因也详蔡氏説
蔡氏徳晋袒裼袭记古人衣服之制亲身则以布为衬身单衫于祭服谓之明衣论语齐必有明衣布是也但行礼皆当服明衣不特祭为然故皇氏谓朝服亦先以明衣衬身以士丧礼明衣裳用布推之可见也于燕居谓之泽秦风岂曰无衣与子同泽郑笺泽防衣近汚垢朱注泽里衣以其亲肤近于垢泽故谓之泽是也单衫外有襦衣内则衣不帛襦袴张横渠谓襦今之袄子袴今之裤是也襦衣之外贱者有袍秦风岂曰无衣与子同袍玉藻緼为袍梅诞生以袍为长襦是也贵者则有裘贾洺州谓冬时衬身单衫又有襦袴襦袴之上有裘是也裘之外有正服正服者行礼时则服礼服燕居则服深衣也论语缁衣羔裘缁衣者朝君之正服郑风缁衣之宜兮是也玉藻朝玄端夕深衣是深衣为燕居之正服也但古人着衣之节其变有三曰袒曰裼曰袭袒者卷起衣袖而露其臂也裼者卷正服之袖而露其裘也袭复衣也或既袒而袭之或既裼而袭之也在衣曰袒在裘曰裼故裼有袒义吕与叔云袒谓之裼不袒谓之袭是也袒有左右礼事则左袒刑人则右袒裼则左右皆裼故大射仪士防礼皆言左袒觐礼侯氏待罪言右肉袒而聘裼袭不言左右也袒有惟卷正服之袖而露其里衣者乡射礼记所谓袒纁襦袒朱襦也有并卷里衣之袖而露其臂者所谓肉袒也裼则惟卷正服之袖以露其裘而已玉藻云君衣狐白裘锦衣以裼之言狐白裘上加锦衣为礼服而袖必卷起以露出裘也又曰裘之裼也见美也服之袭也充美也袭揜也礼服之袖卷起则裘之美露见于外不卷而揜蔽之则裘之美充塞于内也又云君子狐青裘豹褎绡衣以裼之孔疏取熊氏説云 谓六冕及爵弁也绡绮属也夫六冕及爵弁皆礼服之正也以是为裼则郝仲舆谓古裼衣即是冬月之礼服岂不信乎檀弓云曾子袭裘而吊子防裼裘而吊既小敛子防趋而出袭裘带绖而入盖裘之上为礼服卷其袖而露出裘谓之裼袖不卷而揜蔽其裘谓之袭裘当裼以行礼之时则裼而不得袭当袭以行礼之时则袭而不得裼表记所谓裼袭不相因也凡既袒者必袭袒不可常也裼者不必袭而既袭者必裼敖君善谓朝祭之衣以裼为常故当盛礼则袭以为敬而盛礼毕则裼而复其常也合大射士防聘礼曲礼檀弓玉藻之文考之而袒裼袭之义可覩矣
又袒裼袭解辨古人冬月衣裘裘上加正服其正服有裼有袭裼者两袖微卷起以露裘之美袭则下其所卷之袖而已乃先儒之论裼袭纷纭舛错计其谬讹凡十有六皆可援经传以正之有谓裘外之衣有二重裼衣一重袭衣一重者郑康成贾洺州吴草庐敖君善郝仲舆梅诞生万充宗之説也有谓裘外之衣三重裼衣一重袭衣二重正服三重者孔仲达方性夫陈可大林次崖徐伯鲁之説也夫古人裘外惟有正服孔子缁衣羔裘缁衣谓朝君正服玉藻君子狐青裘豹褎绡衣以裼之孔疏引熊氏説以为六冕及爵弁之色皆礼服之正也以其裼而露裘谓之裼衣亦曰裼裘以其袭而揜裘谓之袭衣亦曰袭裘其实裘外止一正服也安得或岐而为二或岐而为三乎其悮一也古人不以裘为正服故于裘上加正服玉藻君衣狐白裘锦衣以裼之即秦风所谓锦衣狐裘锦衣之上未甞更有衣也郑康成乃谓锦衣复有上衣狐白之上衣皮弁服贾洺州谓裘上有裼衣裼衣上又有上服皮弁祭服之等孔仲达则云裘上有裼衣裼衣上有袭衣袭衣上有常着之服则皮弁之属夫郑贾以袭衣为正服则裼衣安所用之孔氏以正服在裼衣袭衣之外则裼袭二衣又安所用之况裘内有袍泽之属裘外有正服而其间又有裼袭二衣则重累臃肿甚矣何以能胜周旋百拜之礼诗言衣锦防衣裳锦防裳乃妇人之服亦非以裼裘也郑氏乃据之以证裼袭之制不亦支离附防已乎其悮二也郝仲舆云古人裼衣即是冬月礼服又云裘外裼衣即是朝祭服非裼衣之外又着朝祭服万充宗云玉藻云君在则裼夫臣之见君必朝服则裼衣即朝服聘礼既聘而享宾主必裼以将事则裼衣即礼服推此凡裘外之裼衣皆礼服矣此説自不易然裼衣既为礼服必当着于外岂可复加他服以揜之孔子缁衣羔裘不闻更有何服以揜缁衣玉藻绡衣以裼之不闻更有何服以揜绡衣也郝氏乃云裼衣上又着则为袭又云裼衣之外又以衣揜袭是有事示变者万氏则云经不详裼衣之制疑即深衣也衣裳相连全体深邃服之以揜盖裼衣又云加深衣则曰袭不加深衣则曰裼夫深衣乃燕服玉藻所谓朝元端夕深衣深衣所谓善衣之次郑康成亦谓深衣所以衬礼服安得反加于礼服之上乎聘礼行聘之时宾主皆袭既聘而享宾主皆裼如万氏説聘礼盛大宾主尊严之际反服深衣享礼稍杀反服礼服是深衣反尊于礼服也何以为善衣之次乎万氏又解大裘不裼云郊时王衣大裘衮衣以裼之衮衣外更袭以衣是之谓充美夫郊祀大典衮衣盛服乃反加深衣以覆盖之不已防乎其悮三也正服一也而裼袭则随时异宜表记云裼袭不相因者谓先裼而遇当袭之时则袭先袭而遇当裼之时则裼未甞相因而不改也孔仲达曲礼疏乃云去体上外服以见在内裼衣故云裼万充宗云去袭衣曰裼加袭衣曰袭郝仲舆云单衣曰裼重揜曰袭应子和云交错而相易曰裼层叠累防而揜覆曰袭又云裼袭异宜一时或有异事必易服从事不以袭衣而因为裼不以裼衣而因为袭如诸儒説则当裼时必脱去袭衣当袭时必复加袭衣也不思聘礼公侧袭受玉于中堂与东楹之间裼降立授受须臾不下堂不入次易服于何所乎射防诸礼言袒袭者皆忽袒忽袭岂得于行礼之所忽而脱衣忽而着衣乎其悮四矣吕与叔云袒谓之裼不袒谓之袭盖裼有袒义故经传恒以袒裼并言诗袒裼暴虎内则不有敬事不敢袒裼是也但袒有二礼事左袒刑人右袒而裼则左右皆裼故大射士防言左袒觐礼言右袒而聘礼于裼不言左右也郑康成注大射云袒者左免衣又注聘礼云凡袒裼者左孔仲达曲礼疏左袒出其裼衣谓之裼故郑氏谓裼者左袒也敖君善聘礼注裼者偏免上衣见裼衣此裼亦左为之如郑孔敖氏之説则裼亦如袒之有左右而礼事惟左裼矣何以左右袒见于经见于史而左右裼并不见于经史乎且裼以露裘何以独露左袖而不露右袖乎其悮五矣袒裼之别在裘曰裼在衣在体皆曰袒在体之袒袒衣而露臂所谓肉袒也在衣之袒袒外衣见里衣所谓袒朱襦袒纁襦也裼则惟袒外衣以露裘而已孔仲达陈可大乃云或裘或葛其上皆有裼袭二衣夫裼袭止施于裘岂得兼葛言之耶其悮六矣玉藻云裘之裼也见美也服之袭也充美也言裼则裘之美见于外袭则裘之美充乎内裼言裘袭言服互见耳檀弓曾子子防之吊固尝言裼裘袭裘矣万充宗则谓于裼曰裘之裼裼在裘外也于袭曰服之袭袭在服外也岂知言裘之裼举裘以见外之有服言服之袭举服以见内之有裘乎乃断以为袭在服外其悮七矣见美充美本指裘之美而言郑康成乃云袒而有衣曰裼孔仲达谓袭衣上有常着之服如皮弁之属揜而不开谓之袭开皮弁及中衣左袒出其裼衣谓之裼又云裘之裼者裼衣上虽加他服有开露裼衣而见裼衣之美服之袭者谓所加上服揜袭裼衣而覆盖裼衣之美敖君善亦云袭谓袭上衣不见裼衣也夫羔裘麑裘之类可言美若缁衣素衣之属何足言美况以见美充美为裼衣之美则是裼袭在衣不在裘而何以言裼裘袭裘也其悮八矣古人衣领之制惟深衣篇曲袷如矩以应方郑注袷交领也古者方领如今小儿衣领吴草庐乃有礼衣直领深衣曲领之説又云裼裘者裼衣外之上服直其领而露出裼衣也袭裘者裼衣外之上服曲其领而揜蔽裼衣也林次崖徐伯鲁宗其説又谓裘外之衣有裼袭及正服三重裼与袭全在第二重袭衣有直领曲领二者之异惟所当而服之夫如吴氏説袭衣即正服而有直领曲领二者则行礼或裼或袭必易服从事如林氏徐氏説袭衣有直领曲领二者而其外犹有正服则裼与袭必先脱去正服更换袭衣乃复着正服不尤迂滞乎且直领曲领之别经史亦无明文可据也其悮九矣诸儒虽以裼袭为二衣未有能言二衣之异制者宣城梅诞生始云裼衣乃半袖单衣加于裘之上袭衣乃有袖全衣加于裼之上如其説则行礼时忽裼忽袭而袭衣亦必忽脱忽着矣且行礼有裼时有袭时是裼与袭俱为礼服以礼服而止半袖可乎况半袖之説亦属无稽其悮十矣裼以见裘之美即以为见裼衣之美亦必袭衣上无正服裼衣始露见耳方性夫乃谓袭衣之上有正服所谓裼衣者未尝无袭由露其裼衣故谓之裼所谓袭衣者未尝无裼由揜以袭衣故谓之袭夫袭无论矣以裼言之袭衣既揜裼衣于内正服何以能露裼衣于外若此孔仲达开皮弁及中衣左袒出其裼衣之説而袭衣与正服俱开露以见裼衣则欲见裼衣之美者止一正服足矣何必有袭衣则欲见裘之美者亦止一正服足矣何必有裼袭二衣有裼袭二衣必三重俱袒乃能见裘之美无裼袭二衣惟袒正服亦足见裘之美然则此二衣不诚赘设乎其悮十一矣裼裘之法不过卷起两袖檀弓鹿裘袪裼之可也袪袖口也言鹿裘外之服微卷起以露鹿裘袖口可也万充宗谓防中之袒卷起衣袂而露其臂袭则揜之愚则谓凡袒与裼皆卷起衣袂不止防中之袒而已贾洺州乃谓裼者袒衿前上服见裼衣万充宗又谓古人礼服皆直领无襟裘上衣裼衣胸前裘色自然微露如袒者然皆臆説也郑孔既以裼为左袒矣聘礼注又以为裼者免上衣见裼衣曲礼疏又云去体上外服见在内裼衣则似裼为脱去袭衣矣又云开皮弁及中衣谓之裼则裼又似开露前衿矣皆骑墙之见也陆稼书云袭裘不入公门孔疏裼袭但据露裼衣不露裼衣为异耳然不言何様露法想或去而露之或袒而露之或直其领而露之其制原不一也此又胸无定见徘徊两可不知行大礼时自有一定之制非可二三其説也其悮十二矣士防礼左袒贾洺州以为袒左袖孟子袒裼朱注以为露臂古人之袒如是而已至佛氏始有偏袒右肩之语梅诞生云袒偏脱衣则是佛氏之袒非古人之袒也又云凡独言袒但去袭而露裼言袒裼则并去裼而露肉此説近之而未尽当云言裼则去裼而露裘言袒裼则并去裘而露肉若独言袒则惟去衣而露肉也如是义理方足而去之之言尚不能无病其悮十三也衣有袒袭见射礼及防虞礼裘有裼袭见聘礼正可参考以明其义士虞礼言钩袒敖君善谓外卷其袂以出臂此正袒之法亦即是裼之法万充宗乃谓裼袭不得与袒裼相混防虞射礼之袒袭与裼袭不同又与袒裼不同亦不可混而以先儒注裼袭皆不免与袒裼混为病不亦好为离截而无当乎其悮十四也檀弓练练衣黄里縓縁鹿裘横长袪袪裼之可也盖防至期而练其时有功衰为礼服以象吉时元端有练衣以为燕服以象吉时深衣练衣之制黄为里浅绛色为縁冬时以鹿皮为裘而横长其袖衣于身为纵袖于衣为横未练之时袖皆短至此则长之也袪裼之者鹿裘外加练衣则卷起练衣之袖以露鹿裘之袖也如鹿裘上加功衰衰袖短亦露鹿裘之袖陈用之所谓裼受服以见鹿衣之美也故鹿裘上惟加一服行礼时则加功衰燕居则加练衣孔仲达以练衣为中衣而谓是时外有衰内有练中衣中衣内有裼衣裼衣内有鹿裘仍是三重之説其悮十五也古人之衣内有衬身单衫及襦袴皆防衣也防衣上不可遽加朝祭之服故必有中衣以间之春秋则以深衣为中衣夏则以葛为中衣冬则即以裘为中衣盖着在防衣礼衣之中间谓之中衣非有定制也孔仲达乃以袭衣为中衣则中衣在裘之外玉藻疏又引皇氏语谓夏则中衣之上加葛葛上加朝服冬则中衣之上加裘裘上加朝服则中衣又在裘之内皆不知何衣也其悮十六矣此十六悮解各是其是各非其非非合而辨之不惑于此必惑于彼而裼袭之义几于隠矣
蕙田案礼文有经传明据而淆于诸儒之岐説者莫如袒裼袭之义少时与同学诸子病之雍正乙巳春遂相与徧考经文详稽众説乆乃豁然融贯迎刃而解搜集则吴氏鼎之力居多此二説则蔡氏笔也棼丝就理翳障顿开凡三阅月而后定呜呼读经岂易焉
右裼袭
五礼通考卷二百二十
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷二百二十一
刑部尚书秦蕙田撰
宾礼二
天子受诸侯朝
周礼春官司服公之服自兖冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自元冕而下如孤之服【注自公之衮冕至卿大夫之元冕皆朝聘天子及助祭之服诸侯自相朝聘皆皮弁服】
蕙田案注见吉礼
夏官弁师掌王之五冕皆元冕朱里延纽五采缫十有二就皆五采玉十有二玉笄朱纮
诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事缫斿皆就玉填玉笄
诸侯及孤卿大夫之冕各以其等为之而掌其禁令
蕙田案注见吉礼
【杨氏复曰上公衮冕缫九斿前后九旒旒九玉缫三采朱白苍侯伯鷩冕缫七就前后七旒旒七玉缫三采子男毳冕缫五
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