有爵者命士以上不使贱者疏作使也王使公卿有事于会同则射人使大夫为上介使凡有爵者命士以上为众介也】
蕙田案此因会同而行宾射之礼故有介大夫为上介士为众介礼之常也
右防同而射
秋官象胥凡军旅会同受国客币而宾礼之【注谓诸侯以王有军旅之事使臣奉币来问】
钦定义疏此谓王有军旅会同之事而诸侯不从者王或在京师或在畿外诸侯各使卿大夫劳问于王所则受其币而宾礼之
右诸侯来问
春官小祝凡小会同掌事焉【注小会同谓诸侯遣臣来王使卿大夫与之行防同之礼】
夏官小司马凡小会同掌其事如大司马之法【疏小会同谓诸侯使卿大夫来聘王使卿大夫与之会同】
右小会同
蕙田案会同之礼或在境内或在境外其在境外则先期职方氏戒于四方令各修其职事及将出天子造于庙宜于社大司马帅士庶子以从王县师以司马之法作其众庶马牛车辇稍人以县师之法作其同徒輂辇俱听令于司马牛人共兵车之牛以载公任器司右合车之卒伍而比属之校人毛马而颁之司弓矢颁弓弩各以其物王举则师氏保氏从司士作士诸子作羣子以从过大山川宗祝以黄金勺前马而用事焉在道则廪人治军人之粮食遗人掌道路之委积司市及贾师治其市政所过之国膳王牲犊令百官百牲皆具王所舍设梐枑再重其外设藩盾有险则设车宫辕门平地则为坛壝宫棘门及会同之所前期度宫方三百歩旁各一门中为坛三成坛十有二寻深四尺幕人共帷幕幄帟掌次张大次小次诸侯上介皆奉其君之旂置于宫尚左其日鸡人夜嘑旦以嘂百官司几筵设黼依莞筵左右玉几天子乗金路典路及车仆以余路从司常建大常虎贲氏先后王而趋旅贲氏礼服以从天子冕而执镇圭搢大圭帅诸侯朝日于东门外【此谓春会同也夏则礼日于南门外秋则礼山川邱陵于西门外冬则礼月于北门外其余并同】反祀方明于坛上礼毕乃觐诸侯天子负黼依而立大司冦前王大宗伯为上摈肆师为承摈士摈三人诸侯各就其旂而立司仪诏王南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓摈者延侯氏升侯氏升奠玉降拜升成拜其仪如觐礼三享亦如之大史执书诏王礼事小史佐之大宰赞王受玉币玉献王礼诸侯太宰赞玉爵事毕若有盟约之事封人饰牛牲玉府共珠槃玉敦射鸟氏以弓矢敺乌鸢乃进加方明于坛上司盟北面读载书诏明神大司冦涖之戎右执玉敦赞牛耳桃茢诸侯既防血毕大史内史司会及六官之长受载书之贰藏之若会同在国内者则当朝之诸侯先行朝觐于朝庙已乃为坛于郊外合诸侯其仪与上同
五礼通考卷二百二十四
钦定四库全书
五礼通考卷二百二十五
刑部尚书秦蕙田撰
宾礼六
三恪二王后
蕙田案礼记郊特牲云天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代而春秋传又有以备三恪之文后之说者各不同有以二王之前复立三恪并三与二为五代者郑康成刘熹崔灵恩之说也有以二王之前止立一代二王即在三恪之内者杜预魏收杜佑之说也汉魏以前多主郑说唐宋以后多主杜解案乐记武王克商未及下车而封黄帝尧舜之后下车而封夏殷之后则蓟祝陈为三恪而先封杞宋为二王后而后封其礼盖有别矣然二王之后得用其先代之礼乐正朔服色天子以宾礼待之爵为上公而三恪则否故孔子学夏殷之礼必征诸杞宋又谓杞宋为天子之事守春秋传皇武子称宋先代之后于周为客而蓟祝陈诸国不闻别有异数也三恪以代逺故先封而其礼数从杀二王后以代近故后封而其礼数从厚郑氏之说固不可易也然后世多主三代为三恪者盖成周之世去古尚近而始祖后稷又出自黄帝仕于尧舜之时故求其后而立之后世去古寖逺其先代之逺者又无如轩辕唐虞之功徳则追三代之后而封之已足致尊崇之意三恪之封固难行之近代也而犹欲沿三恪之名此所以从杜而不从郑也今采经传诸书以见三代以上之礼而后世追封先代之事附焉
礼记郊特牲天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代【注过之逺难法也二或为三 疏天子继世而立子孙以不肖灭亡见在子孙又无功徳仍须存之所以存二代之后者犹尚尊其往昔之贤所取法象案异义公羊说存二王之后所以通夫三统之义引此文古春秋左氏说周家封夏殷二王之后以为上公封黄帝尧舜之后谓之三恪许慎谨按云治鲁诗丞相韦元成治易施讐等说引外传曰三王之乐可得观乎知王者所封三代而已而与左氏说同郑駮之云所存二王之后者命使郊天以天子之礼祭其始祖受命之王自行其正朔服色恪者敬也敬其先圣而封其后与诸侯无殊异何得比夏殷之后如郑此言公羊自据二王之后左氏兼论三恪义不乖异也熊氏云周之三恪越少昊髙辛逺存黄帝者取其制作之人故易繋辞云神农氏没黄帝尧舜氏作义当然也】
蕙田案五经异义所引左氏说与杜解不同盖刘歆贾逵诸儒之说在杜征南以前
孙氏曰立前代之后以统承先王者自古有此法也有虞氏之时弃为髙辛之后故得祭天诗所谓后稷肇祀是也丹朱为唐尧后作宾于虞书所谓虞宾在位是也至夏后时则丹朱商均之子孙皆为二王后汤为夏氏立后经传虽不载然有商之兴固当以禹之裔为二王后无疑矣仲虺之诰称汤之徳有曰兹率厥典言其能率循旧典不易故常也岂其于崇徳象贤之事独不稽古乎至周则封微子于宋至封舜后于陈封东楼公于杞亦必因成汤封舜禹之后于陈杞可以推知也
周
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