枣一枚，煎七分。食远温服。
犀角升麻汤
治阳明经络受风热，口唇、颊车、发鬓肿痛，及鼻额间连头面痛。口不可开，虽能言语，有妨饮食。亦治面热。
犀角（七钱半）川升麻（半两）防风黄芩（各三钱半）香白芷白附子川芎（各二钱半）羌活（三钱一字）生甘草（一钱半）上咀，都作一服。水五盏，煎至三盏半。去滓，分作三服，一日一服讫，其证必减。如脏腑有些溏不妨。足阳明，胃经也。经云∶肠胃为市。又云∶阳明多血多气。胃之中，腥膻五味无所不纳，如市廛无所不有也。六经之中，血气俱多，腐熟饮食之毒聚于胃，故此方以犀角为主，升麻佐之入胃经。余药皆涤除风热，用之有效也。
补胃汤
治胃虚胫寒，面目浮肿。亦治面寒。
柏子仁防风细辛桂心陈皮（各一钱）川芎吴茱萸人参（各一钱半）甘草（五分）水二钟，煎七分。食远温服。
茯苓桂枝五味子甘草汤加大黄
治咳逆倚息不得卧，面热如醉，此为胃热上冲，熏其面故耳。
七白散
治面、面垢。
白蔹白术白牵牛白附子白芷白芍药白僵蚕（各等分）为末。每用五钱，煎汤洗之。
洗面药
治面生，或生小疮，或生痤，粉刺，皮肤瘙痒，面垢。
皂角（三斤）升麻（八两）楮实子（五两）绿豆白芨白芷天花粉（各一两）甘松砂仁白丁香（各五钱）三奈（三钱）上为末，糯米饭捣丸，如弹子大。量用洗面。
面上五色疮方
用盐汤绵浸疮上。日五、六度。
面上豆痕或斑靥方
用密陀僧细末，夜以人乳汁调敷。
面上粉刺方
用不语唾涂之。或捣菟丝子汁涂。或以白矾末少许，酒调涂。（不语唾恐是平旦未言语先者。）
斗门方
治黑令面色好。
白僵蚕黑牵牛北细辛（各等分）为粗末，作澡豆。又去小儿胎秽。
指爪破面方
用生姜自然汁，调轻粉。敷破处。无瘢瑕。
又方
橄榄汁敷之。无痕。
平胃散
面疮。水调平胃散涂之。
白附子散
治面上热疮似癣。或生赤黑斑点。
白附子密陀僧白茯苓白芷定粉（等分）上为末。先用萝卜煎汤洗面净，后用羊乳调。至夜敷患处，次早洗去，效。
祛风白芷散
治面上风癣疮。
白芷（三钱）黄连黄柏黄丹（各二钱）茯苓（一钱五分）轻粉（一钱）上为细末，用油调搽癣疮上。或加孩儿茶二钱，麝香二分，亦可。
[卷十八（补遗）] 目
《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，（窠者，窝也。聚精成窝，搏结之义。）骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，（大小赤络。）其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束、裹撷，（上、下眼胞为目约裹）筋骨血气之精而与脉并为系，（众精并脉，以系于目）上属于脑，后出于项中。又曰∶瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳，故阴阳合，转而精明也。观是论，则后人诊眼疾而分五轮八廓者，盖本乎此。其所云气轮者，金精之腾结也，即经所谓窠气之精为白眼。白眼属肺，肺主气，故曰气轮。肺在行为金，金至坚，故白珠独坚实。风轮者，木精之腾结也，即经所谓筋之精为黑眼。黑眼属肝，肝主筋，在行为木而应风，故曰风轮。风性动，故黑睛左右不定而色带青也。血轮者，火精之腾结也，即经所谓血之精为络。络属心，心主血，故曰血轮。心在行为火，火有君、相两种，故岐分于两角，无正轮也。肉轮者，土精之腾结也，即经所谓肌肉之精为约束、裹撷。属脾，脾主肌肉，故曰肉轮。脾在行为土，土包万物，该四脏。四脏皆为裹束，故开则动而万用，闭则静而万寂矣。
水轮者，水精之腾结也，即经所谓骨之精为瞳子。瞳子属肾，肾主骨，在行为水，故曰水轮。水为天一之精，故独得居中。内有大络六，以通心、肺、脾、肝、肾、命门；中络六，以通胆、胃、大小肠、三焦、膀胱；外有小细之络，莫知其数。（其络向明，视之了了可数，即禽兽异类，皆有此也。）皆血贯于脑，下连脏腑，通畅血气，往来以滋于目。故凡病目，则有形色经络显见，而可验内之何脏何腑受病。外有二窍以通其气，内涵诸液，出而为泪。更有神膏、神水、神光、真气、真精，皆滋目之源液也。神膏者，目内包涵膏液，破则黑稠水出，由胆中渗润精汁积成，涵养瞳神，衰则有损。
神水者，由三焦发源，先天真一之气所化。在目之内，不可得见。触物损破，则见黑膏，形如稠痰。在目之外者，即目上润泽之水也。水衰，则有火胜燥暴之患。水竭，则有目轮大小之疾。耗涩，则有昏眇之危。亏者多，盈者少。神光者，目自视之精华也。心火发源，胆火用事。夫神之于人也亦大矣，不独一视为然。即行走执捉，言笑听闻，无神宰率，则块然一形而已。真血者，职藏在肝，升以滋目，指五脏六腑经络之血，非肌腠散漫之血，故曰真也。真气者，以经络滋养，必先气而后血濡，即发生真一之元气也。真精者，即先后二天，真元化汁，根于肾，施于胆，以及瞳仁之精也。凡此数者，一有所损，则目病矣。大概目形圆而长，外有坚壳数重，中含清脆，内包神膏。膏外神水，水外皆血。血以滋水，水以滋膏。膏内一点黑莹，即是肾胆所聚之精华也。唯此一点，空明净彻，烛照无穷，是曰水轮。然必三者具而后灵明全，三即胆汁、肾精、心神也。五轮足而外应溥，五即气、风、血、肉、水也。合之浑然，分之井然。水为体，火为用。气为运动，神为维持。妙合阴阳，光同日月。午前小，午后大，随天地之盈亏。男左胜，女右胜，别阴阳之禀赋。
至若刚柔寿夭，诈直智愚，皆能以目验知。神哉宝乎。更有八廓，其说以八卦八方，内配脏腑，分别经络，似亦有理。前五轮说中已悉其义，今不更赘。惟录八廓之名，以备考证。一曰传送廓，应乾卦，位居西北，络通大肠而属肺。二曰津液廓，应坎卦，位居正北，络通膀胱而属肾。三曰会阴廓，应艮卦，位居东北，络通上焦而配属命门。四曰清净廓，应震卦，位居正中，络通胆而属肝。五曰养化廓，应巽卦，位居东南，络通中焦而配属肝络。六曰胞阳廓，应离卦，位居正南，络通小肠而属心。七曰水谷廓，应坤卦，位居西南，络通胃而属脾。八曰关泉廓，应兑卦，位居正西，络通下焦而配属肾络。以六配八，余二无配。重肝络、肾络配之者，盖目根源于肾，专窍于肝，故较他脏为独胜焉。以上五轮八廓之生成配合也。知此，则知内伤者，内动脏气，灾及五轮。外感者，不从脏变，外邪先袭于络，由络及廓，由廓及轮。故内伤见证，不肿不痛，痛亦不甚。或视物渐觉不明，或遇晚即为瞀，（俗名鸡盲，亦名雀目。）或羞明畏日，或不能久视远视，或涩不欲开，或眼胞收小，或倒睫拳毛，或青翳白膜，或白珠黄色、黑睛蓝色，或瞳仁散大，或紧小，或欹侧，或两脂糊，或弦烂，或泪流，或视物以一为二、以红为白、以正为斜，以曲为直，种种由渐而成者，属内伤。脏也，阴也。外感见证，则发如风火，痒痛不堪。或中如砂石，或外见疮疡，或脂泪不时，或星障卒起，或向天日如针刺，或近灯烛如火烘，或兼鼻塞齿疼，或兼身热头痛。种种卒暴而来者，属外感。腑也，阳也。是故病腑者易愈，病脏者难瘳。脏则视其何脏何因，腑则视其何邪何络而后调之、散之、补之、泻之。温凉升降，在圆机者自为斟酌也。选方。
[卷十八（补遗）\目] 附方
简易补肝散
治肝虚目睛疼，冷泪不止，筋脉痛，及羞明怕日。
夏枯草（五钱）香附子（一两）上为末。每服一钱，腊茶调下。服无时。
本事菊花散
治肝肾风毒瓦斯上冲眼痛。
甘菊花牛蒡子（炒，各八两）防风（三两）白蒺藜（去刺，一两）甘草（一两五钱）上为细末，每服二钱，熟水调下。食后、临卧。
泻青丸
治眼暴发赤肿疼痛。（方见第四十九）
局方汤泡散
治肝经风热上壅，眼目赤涩，睛疼多泪。
赤芍药当归黄连（各等分）上为末。每二钱汤顿调，热洗。日三、五次。御药院方加荆芥。
汤泡散
治肝经风热攻睛，赤肿羞明，渐生翳膜。
杏仁防风黄连（去须）赤芍药当归尾（各半两）铜青（二钱）薄荷叶（三钱）上锉散。每用二钱，极沸汤泡。乘热先熏后洗，冷则再暖用。日两三次。一方入白盐少许，闭目沃洗。盐亦散血。
分珠散
治眼患血灌瞳神，恶血不散。
槐花白芷地黄栀子荆芥甘草黄芩龙胆草赤芍药当归（各一两）上水煎服。春加大黄泻肝，夏加黄连泻心，秋加桑白皮泻肺。
清凉散
冰瑕深翳。
蔓荆子荆芥苦竹叶甘草（各半两）栀子（二钱半）上薄荷水煎服。
二黄散
治努肉攀睛。
黄芩大黄防风薄荷（各等分）上水煎，入蜜少许，食后服。
照水丸
治翳神验。
海螵蛸蛤粉（南康真者，各五分）片脑（半分）黄蜡（五分）上末，先熔蜡搅微冷，入末和为丸，如麻子大，带匾些。临卧纳眼中翳膜上。次日照水自落。
千金磁朱丸
治神水宽大渐散，昏如雾露中行，渐睹空中有黑花，渐睹物成二体。
久则光不收，及内障，神水淡绿色、淡白色者。
磁石（吸针者）辰砂神曲先以磁石置巨火中，醋淬七次，晒干，另研极细，二两。辰砂另研极细，一两，生神曲末三两，与前药和匀。更以神曲末一两，水和作饼，煮浮为度。搜入前药，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服十丸，加至三十丸。空心饭汤下。（按此方磁石法水入肾，朱砂法火入心，而神曲专入脾胃，乃道家黄婆媒合婴ht之理。或加沉香半两，升降水火尤佳。）
煮肝散
治内外障翳眼。
上用猪肝二两，批开，以夜明砂末二钱匕，掺在肝内，麻绳缚定。用水一盏，煮令肝转色白。取出烂嚼，用煮肝汤送下，食后服。
洗眼方
治内外障，翳膜赤脉昏涩。
上以桑条，于二、三月间采嫩者，曝干，净器内烧过，令火自灭，成白灰。细研，每用三钱，入瓷器或银石器中，以沸汤泡，打转候澄。倾清者入于别器内，更澄。以新绵滤过极清者，置重汤内令热，开眼淋洗，逐日一次。但是诸眼疾皆效。
菊睛丸
治肝肾不足，眼昏，常见黑花，多泪。
枸杞子（三两）苁蓉（酒浸、炒）巴戟（去心，各一两）甘菊花（四两）上为末，炼蜜为丸，如梧子大。每服五十丸，温酒、盐汤食远任下。余太宰方，加熟地黄二两。
驻景丸
治肝肾虚，眼昏翳。
熟地黄车前子（各三两）菟丝子（酒煮，五两）为末。炼蜜丸，桐子大。每服五十丸，食前白茯苓、石菖蒲汤任下。又方加枸杞子一两半，尤佳。
枸杞子酒
治肝虚当风眼泪。
上用枸杞子最肥者二升，捣破，内绢袋，置罐中。以酒一斗浸讫，密封勿泄气。
候三七日，每日取饮之，勿醉。
地芝丸
治能远视，不能近视。亦能治脉风成疠。
生地黄（焙）天门冬（去心，各四两）枳壳（炒）甘菊花（去蒂，各二两）上为细末。炼蜜丸如桐子大。每服一百丸，茶清送下。
定志丸
治能近视，不能远视。
远志（去苗、心）菖蒲（各二两）人参白茯苓（去皮，各一两）为细末。炼蜜丸，以朱砂为衣。每服十丸，加至二十丸，食后米饮下。
[卷十八（补遗）] 耳
《素问》阴阳应象大论曰∶肾主耳，在窍为耳。《灵枢》脉度篇曰∶肾气通于耳。
肾和，则耳能闻五音矣。五阅五使篇曰∶耳者，肾之官也。金匮真言又曰∶南方赤色，入通于心，开窍于耳。是耳一也，为两脏共开之窍，岂非心肾交通，水火相济之义乎？若二脏不和，虚实寒热，皆能上致耳疾。即经络之过于耳者，亦皆能作疾。
如《灵枢》经脉篇曰∶小肠手太阳之脉，入耳中，其病耳聋。三焦手少阳之脉，从耳后，入耳中，出走耳前，其病耳聋浑浑。大肠手阳明之别脉，入耳，合宗
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