敦煌變文集新書 - 五、佛說阿彌陀經講經文(二)

作者: 潘重规5,944】字 目 录

,懺悔急遣消除,

如斯清淨之心,必須龍花三會。

懺悔已了,此受三歸,復持五戒,便得行願相扶,福智圓滿,將永佛果,永曉(免)輪迴。必受三歸,免沈邪道,歸依佛者,不隨(

墮)地獄。歸依法者,不受鬼身。歸依僧者,不作畜生。門徒弟子,受此三歸,能不能,願不願?稱佛名。佛子

歸依三寶福難陳,免落三塗受苦辛,

不但未來成佛果,定知累劫出沈淪。

那謨那耶,那謨捺摩耶,那謨僧伽耶,三說。歸依佛兩足尊,歸依法離欲尊,歸依僧眾中尊,三說。門徒弟子,言歸依佛者,歸依何佛?且不是磨(摩)尼佛,又不是波斯佛,亦不是火祅佛,乃是清淨法身,圓滿報身,千百億化身釋迦牟尼佛。歸依法者,乃五千卷藏經,名之為法。歸依僧者,號出家。乃是四杲(果)四向,剃●(髮)染衣,二部僧眾,真佛弟子,號出家人,且如西天有九十六種●(外)道,此間則有波斯、摩尼、火祅,哭神之輩,皆言我已出家,永離生死,並是虛誑,欺謾人天。唯有釋迦弟子,是其出家,堪受人天廣大供養,稱佛名。

其嗟外道百千般,忍飢受渴?杍(存)顛,

自誰誰(誑誑)他無利益,何曾死後得生天。

生天先要調心地,持齋布施入深禪,

每到日西獨喫飯,飢人遙望眼精(睛)穿。

念佛。次下請十方佛,作大燈(證)明,便受五戒,門徒弟子,能不能?願不願?善哉善哉!夫五戒者,是成佛之良因,為入聖之要路,三千威儀,八万細行。比丘有二百五十戒,比丘尼有五百戒。近事男,近是女,八戒十戒,並從五戒而生,天名五星,在地名五岳,在道教為五行,在儒為五帝,在釋為五戒。

第一:不得煞,能持否?

佛在靈鷲山之日,有一長者婆羅門,

向前合掌聞(問)如來,相好端嚴何日德(得)?

佛言長者聽吾語,諸佛如來多劫修,

未曾故煞一眾生,因此面輪如滿月。

三十二相同金色,八十種好悉圓明,

一一相好進修時,先用身心持五戒。

含靈有識永長命,豈忍將刀煞害他,

或是菩薩化身來,或是諸佛慈悲性。

或是父母為畜類,或是兄弟作牛羊,

凡夫不識是親姻,肉眼何曾分聖眾。

利刀截割將來喫,養者凡夫惡業身,

百千萬劫墮三塗,奉勸門徒不須煞。

廣說煞生因果業,百劫宣揚●盡期,

善男善女要思量,今日須聽法師語。

第二,不得偷盜,能持否?

佛在鹿野園中日,巍巍相好似金山,

梵王帝釋散香茄,八部龍神陳供養。

有一商人來獻供,請問如來往昔因,

毫光遠照若須彌,因地之中持何戒。

佛言商人聽吾語,我於過去百千生,

下至寸草不曾偷,未記黃昏偷他物。

八十種好過人相,三十二相勝天尊,

一一相好進修時,皆用身心持五戒。

若人故意偷他物,必感當來貧賤因,

作驢作馬負償他,銜鐵帶●(鞍)多飢渴。

蹄穿●(腰)〔□〕虫咀唼,口中橫骨不能言,

重●捧打遍身穿,只為前生偷他物。

或為奴婢償他力,衣飯何曾得具全,

夜頭早去阿郎嗔,日午齋時娘子打。

露頭赤腳看羊馬,冬寒夏熱敢辭辛,

年年轉賣作良人,如佽(似)行錢無定住。

行偷現世遭枷鎖,世人眼見不虛言,

來生還債極為難,今日須聽法師語。

第三,不得邪婬,能持否?

佛在祇園精舍內,五百居士獻香花,

人天大眾聽經文,善男善女聞妙法。

如來為有邪婬罪,能為生死作根由,

百劫千萬受沈淪,莫不皆因含欲境。

妻若邪婬拋兒●(婿),來生還感沒丈夫,

朝朝獨自守空房,日日孤單無倚枆(托)。

夫若邪婬拋女子,來生妻子不忠良,

見夫出後便私行,只是街頭覓共事。

未客(容)命斷沈三有,獄卒牛頭不放君,

男拋銅柱為邪婬,女臥鐵床為逃走。

自家夫婦須知限,莫抱非處及非時,

若在寺院及僧房,行非便得邪婬罪。

或時持齋受八戒,或時絜淨入壇場,

夫妻相●(觸)破威儀,應知亦犯邪淫罪,

非道依男女相,不得餘處犯根門,

莫同大石縱愚癡,不揀前頭及後面。

法師今朝分明說,只●(怨)門徒不覺知,

自今已後要分明,莫似往前行草草。

第四,不得妄語,能持否?

佛在王舍城中日,提婆達多共王親,

敕教國內及州城,第一不得供養佛。

如來乞食巡三匝,都來檀越不開門,

有一老婢出來迎,布施如來一團飯。

如來及與諸賢聖,塗檀結淨便充齋,

諸佛神力不思儀,變城(成)上味天甘路(露)。

如來親自與發願,願教善女早生天,

外道尼●自相驚,大家聚集呵呵笑。

衢(瞿)曇深解虛●(誑)語,忍飢不得出妄言,

一團乾飯不將難,如何便得生天杲(果)。

如來報言尼●子,我佛因果不思儀(議),

如似良田用水澆,一?種時收千?。

不同外道愚癡輩,誰感人天養活身,

如似種子●田中,種卻一石收五?。

佛如尼俱律陀樹,子小如似黑由麻,

垂條聳●百千尋,五百乘車蔭總遍。

如來應時舒舌相,上至諸天世界中,

吾從累劫不虛言,因此得城(成)●上覺,

故諸端語便城(成)佛,虛誑能招惡業因,

來生舌相不團圓,凡所出言人不信。

自誑誑他●利益,現世人聞不喜勸,

墮於地獄劍山中,拔出舌相利刀斬。

第五,不得飲酒食肉,能持否?

佛在拔提何(河)邊日,有一善女請僧齋,

次當羅漢赴齋時,檀越好心教飲酒。

要諸羅漢諸風疾,不興惡念醉僧人,

齋了到來寺門前,缽盂撲碎街頭臥。

袈裟到(倒)拽方裙破,錫杖梯拋帽子偏,

醉臥如同死蝦蟆,來往人看拍手笑。

佛即常(當)時集僧眾,與拽將來入寺中,

三番結磨立條章,從此僧尼遣斷酒。

煞父害母皆因酒,破●(塔)壞寺為甜將(漿),

三巡呷了便顛狂,不怕閻羅兼獄卒。

食肉從來佛不開,為徒(圖)香美煞將來,

爛搗椒薑滿碗著,更添好酒唱三臺。

不怕未來地獄生,如今且要肚羸垂,

自家身上割些喫,有罪無罪便應知。

或是諸佛為畜類,或是菩薩化身來,

若能不食眾生肉,賢聖同聲讚善哉。

上來已與門徒弟子,受三歸五戒了,更欲廣說法門●邊,窮劫不盡。次下便與門徒弟子唱經,能不能?願不願?念佛三五聲,佛說阿彌陀經。將釋此經,且分三段,初乃序分,次則正宗,後乃流通,一句一偈,價值百千兩金,我門徒弟子細解說。即將已此開讚大乘阿彌陀經所生功得(德),先用莊嚴可汗天王,伏願壽同日月,命等乾坤,四方之戎虜來庭,八表之華夷啟伏,奉為可汗天王。念一切佛。諸天公主,伏願雲仙化態,鶴質恆芳,長丞(承)聖主之恩,永沐皇王之?(寵)。念佛。諸天特懃,奉願命同松竹,不逢彫(凋)謝之災;福等山河,永在聖天諸後。諸僧統大師,伏願琉璃殿內,高然(燃)般若諸燈;阿耨池邊,永讚●生之偈。諸宰相,伏願福齊海岳,壽對松椿,永佐金門,長光聖代。諸都督、梅錄、達干、敕使、●(莊)使、薩溫、地〔略〕,應是在衙諸官人等,總願人人增祿位,各各保●(延)年,官職漸高遷,居家長安泰。諸寺毗尼、法律僧政、法師、律師、諸僧眾、尼眾、阿姨師,總願龍花三會,同登解脫之床,賢劫數中,早證●為之果。諸憂婆塞、憂婆姨,伏願善根日進,皆逢千佛之光,不●(退)信心,亦值龍花三會。更三塗息苦,地獄停酸。在床病人,早得痊差。懷胎難月,母子平安。獄內囚人,速蒙放赦。殊鄉遠客,早達家山,路上行人,不逢災難。為奴為婢,願〔□〕憍(嬌)怜。負債負財,恩寬平取。聾者能聽,啞者能言,●(跛)者能行,盲者能見。已(以)此而言,四百四病,總願消除。一切願心,早得圓滿。兵戈不起,疫癘休生。五●(穀)豐登,一人一樂業,總持十善,十惡休行,同梧(悟)真乘,斷除邪見,普共未來,同城(成)佛果。為此因緣,念一切佛。佛子。

大乘功得(德)最難量,先將因果奉天王,

壽命延長千萬歲,福同日月放神光。

四遠總來朝寶座,七州安泰賀時康,

現世且登天子位,未來定作法中王。

鄧林公主似神仙,不但凡夫佛也怜,

欲識從前生長處,應知總在率陀天。

雖居欲界超凡位,晨昏每向聖王前,

願生正見除邪見,來生早坐紫金連(蓮)。

更欲廣談名相,又恐虛度時光,

不如講說經文,早得菩提佛果。

但綠(緣)總愛聲色,所以污出言詞,

莫怪偈頌重重,切要門徒勸喜,

至如裟婆世界,須將身色化身,

上方香積如來,聞香便成佛果,

或有因味悟道,或有因解發心。

五大乘者,五境總成佛事,一切物並是真如。

蓮花出在污泥中,煩惱變城(成)〔□〕果。

不同大乘執見,每生分別之心。

不知五境本空,便言障人道果。

聲香味觸本來空,空與不空總是空,

法界●來本清淨,都不關他空不空。

此娑婆世界,以音聲為佛事,如來●(所)以現世(卅)二相。但聞聲教,便成道果。維摩經說:香積佛國,人但聞香,便成佛果。法花經說,法喜禪悅,食了即是味,故知以味為佛事。花嚴經說:善哉童子,參善諸識,逢一婬女,婬女告童子曰:「我有一法,能度眾生,一切男子煩惱,輕者手觸我身,便成佛果;煩惱稍重者,來抱我身,共我口子,便成佛果;煩惱極重者,共我宿臥,便成道果。」故知以觸為佛事。此身香味觸,悟其空性,即與真如不別,迷其空里(理),即是六塵煩惱。法師即將少許偈讚,化人●罪過。已下便即講經,大眾聽不聽?能不能?願不願?佛說阿彌陀經。

梵語母那,唐言名佛。佛者覺也,有三覺:一者自覺,勝諸凡夫,凡夫之人不自覺悟。二者覺他,勝諸獨覺,雖自覺悟,不能覺他眾。三者覺滿,勝諸菩薩。所以者何?菩薩雖修三●,了未圓滿,云何得知。經說十地菩薩,隔如輕羅而觀日月,如隔蟬紗而觀佛性。故知覺性未圓,福智由少。唯佛大覺,三覺圓明,出過三乘,故名為佛。且如釋迦如來於三●數劫,修持萬行,六婆羅密。第一僧祇劫中,供養七萬五千佛,最後如來名曰寶髻。第二僧祇劫中,供養七萬六千佛,最後如來名曰然燈。第三僧祇劫中,供養七萬七千佛,最後如來名曰勝觀。三●數劫外,於一百劫中修相好業。金剛經云:我於然燈佛前,得值八百四千萬億那由他佛,悉皆供養●空過者。花嚴經云:

●(剎)塵心念數可知,大海中水可飲盡,

虛空可量風可計,●能說佛功德。

梵云阿彌陀,言●量壽。且知應言阿波囉米多,阿之字,唐言是●。波囉二字,唐言是量。米多二字,唐言是壽。梵云索(素)怛囉,唐言是經,或言是線。前言「佛說」,乃是釋迦如來金口所說。說者,言說屬其聲,故知此界,因聲悟道。●量壽者,乃是佛名。問此如來,在於何處。

西方去此十恆沙,有佛如來似釋迦,

城(成)佛已來經十劫,長於彼國坐連(蓮)花。

十方雖有諸賢理,就中此國最堪誇,

不同此界多煩惱,莊嚴爰是法王家。

地是黃金山是玉,林是琉璃水是茶,

三春早喫頻婆果,此間四月咬生瓜。

他家淨土人端正,釋迦世界●吒?,

頻伽共命生西國,此處由來足老●。

大體彌陀佛國,不同別處天堂,

一切煩惱全●,只是聞經念佛。

不逢生老病死,又●恩愛別離,

 

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