鈴振寰宇。
四●善神持杵引，十垓鬼將躡雲隨。
飛砂不用喚風師，降雨豈勞追電母，
把戟夜叉肥●●，持鏘（鎗）羅剎瘦筋吒。
龍王迥出鬼神前，師子散隨音樂後，
齊到內宮菩薩處，百匝千重禮拜來。
經云：「其天寶冠有百萬億色，一一色中，有無量〔百千〕化佛。諸化菩薩，以為侍者」等。
紺摩尼殿內宮開，彌勒初生坐寶臺，
頂上光冠光繚繞，身邊瓔絡嚮（響）俳佪。
祗承天女千千隊，侍從天男萬萬垓，
應是他方佛盡喜，各將菩薩相看來。
經：「與諸天子，各坐花座，晝夜六時，恒說不退轉地法輪之行。」
若說內宮天子，●●盡皆堅志，
朝朝樂聽深經，日日忻聞妙理。
既解如說修行，又不思唯世事，
從此彌勒慈尊，旦夕為傳法義。
彌勒天宮好願生，花間經得六時聽，
免如此世為人苦，暫入寺來心不寧。
經云：「如是處兜率陀天，」乃至「五十六億萬歲」等者。
若說天男天女，壽量大難算數，
全勝往日麻仙，也越當時彭祖。
人人咸盡天年，●●延經劫數，
朝朝長處花臺，日日不離寶樹。
天人●●壽難思，長鎮花臺沒歇時。
王母全成小女子，老君渾是阿孩兒。
又無疲倦妨聞法，只是歡忻遶本師。
蓋為曾持不煞戒，今朝果報得如斯。
上來解上生二字已竟，從此解兜率者。具足梵語應云兜率陀，或云睹史多，唐言知足。知欲樂足。故疏云：「兜率，此云知足。」問：何以此天偏於五欲境而知足？答：內宮天男天女，先為人時，曾持佛戒，互相觀察，知非究竟，遂厭欲也。且辯天男觀女生厭。
誰家麗質好姿容？南國西施貌不及，
拽紫拖緋當二八，雲鬟鳳髻勝三千。
綠窗絃上撥伊州，紅錦筵中歌越調，
皓齒似開花競笑，翠娥纔轉柳爭春。
心貞不共楚王言，眉淡每教張敞畫，
端正豈能長占得，逡巡又被歲年侵。
魚釵強插數行絲，鸞鏡動拋多少劫，
方嚮（響）罷敲長恨曲，琵琶休撥想夫憐。
漸成衰朽漸尪羸，忘卻向前歌舞處。
次第只應如此也，爭似修行得久長。
次辯天女當在人間，觀其男子而生厭離云：
堂堂好●丈夫兒，頭面身才皆稱斷，
二十三十并四十，英雄總擬占春光。
京羅●裏合今（衾）時，麗句高吟拋古調，
詩賦卻嫌劉禹錫，令章爭笑李稍雲。
一場人我壯胸襟，一個無常專伺候，
五十六十兼七十，骨枯皮皺更何為？
眼中冷淚耳中聾，口裏強誇心裏劣。
富貴兒孫爭奉侍，貧窮朝夕自營謀。
千辛萬苦為誰人，十短九長緣甚事？
泉下不怜多伎倆，松間終是作塵埃。
以此思量這丈夫，何必將心生愛戀，
不如斷欲修行去，願見天宮補處尊。
既得此願，便得升天。故經云「於蓮花上，結加（跏）趺坐。」
得生兜率大奇哉，傾剋（頃刻）香蓮葉自開，
幡蓋影中聞磬鈸，香花雲裏見樓臺。
此時喜悅應難似，這日容儀不可倍（陪），
便是舊諸天子見，一齊讚歎近前來。
以此今日，並得生天。承前所修，於欲不染。相見猶如兄弟姊妹無異也。
此時天上解修行，蓋為從前習性成，
男見女時如見妹，女逢男處似逢兄，
免於花下生他意，唯向雲間暢道情，
欲樂既能無所染，自然知足得其名。
上來別解兜率二字已竟。從此別解天之一字者。疏云：自在、光潔、神用名天，即有三義也。且第一自在義名天者，蓋為天人凡所施為，皆得自在也。且無庫藏，又沒庖廚，厭棄綺羅衣裳，常喫蘇陀品味，行處五雲從後，坐時七寶隨身，不曾一日憂煎，只是長時快樂。
可中修善到諸天，居處生涯一切全，
要飯未曾燒火燭，須衣何省用金錢。
花開花合分朝暮，龍起龍眠辯（辨）歲年。
忽若共君生那裏，尋常自在免憂煎。
第二光潔名天者，諸天人等各有身光，以相照耀。
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