迦夷為國淨飯王，悉達太子厭無常，
誓求●上菩提路，半夜踰城坐道場。
太子十九遠離宮，夜半騰空越九重，
莫怪不辭父王去，修行暫到雪山中。
二月八日野（夜）踰城，行至雪山猶未明，
父王憶念號●（號咷）哭，慈母搥兇（胸）發大聲。
雪山修道定安禪，苦行真心難更難，
日食一麻或一麥，●雀巢窠頂上安。
太子行至檀德山，出家修道有何難。
誓願發心離宮闕，降魔修道度人天。
發遣車匿卻迴歸，●●白馬淚雙垂，
車匿聞言聲哽咽，渾搥自撲告夫人。
父王驚走出宮門，慈母號咷問出因。
死恨去時不相報，肝腸寸斷更無蹤。
父王為子納耶輸，容顏美貌世間無，
綵女如仙都不故（顧），一心修道聽真如。
既為新婦到王宮，將為君心有始終，
准望百年同富貴，拋妾如今半路中。
踰城修道也從君，無事將鞭指妾身，
六年恃養宛家子，此事如何辯正真。
父王聞說可笑怒，聖主聞聲大?嗔，
苦說万般交處置，中心更向阿誰陳。
敕下令交造火坑，羅●子母被●行，
合掌乾（虔）恭發願重，如來德為放光明。
武士擁至火坑傍，含渧（啼）淚落數千行，
母身一●遭火難，乞惜懷中一子傷。
素手金爐焚保（寶）香，頭面殷懃禮十方，
若是世尊親子息，火坑速為化清涼。
清淨如來金色身，多劫曾經受苦辛，
今日出離三界外，救度眾生無等輪。
凡因講論法師，便似樂官一般，每事須有調置曲詞。適來先說者，是悉達太子押座文。且看法師解說義段，其魔耶夫人自到王宮，並無太子，因甚於何處求得太子，後又不戀世俗，堅修苦行。其耶輸綵女修甚種果，復與太子同為眷囑（屬），更又羅●之子，從何而託生，如何證得真悟，同登正覺。小師略與門徒弟子解說，總交省知暫捨火宅，莫暄（喧）莫鬧，●（聞）時應禍（福），能不能，願不願？觀世音菩薩，大慈悲菩薩。
昔時本師釋迦牟尼求菩提緣，於過去無量世尊（時），百〔千〕萬劫，多生波羅奈國，廣發四弘誓願，為求無上菩提，不惜身命，常以己身及一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，啖人血肉，飢火所逼。其王哀●，與（以）身布施，濟餧五夜叉。歌利王時，割截身體，節節支解。尸毗王時，割顧（股）救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。報（寶）燈王時，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身千遍。悉達太子之時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國城妻子象馬七寶珠珍，施與一切眾生。或時為王，或時為太子。波羅奈國是五天之境，捨身捨命，給施眾生，不作為難。非但一生如是，百千億劫，精練身心。發其大願，種種苦心，令得心願滿足。故於無數劫中，積修萬行。只為功充果滿，上生兜率陀天宮之中。由前正願，而〔得〕成佛。以法化諸眾生。兜率陀天是補佛處。其波羅奈國者，是三千大千世界之中心，百億日月之宰。一切人賢多生此中。過去迦葉佛與釋迦牟尼佛授記，其釋迦牟尼佛與彌勒佛授記，汝於來世，當得作佛。何故余（餘）天不補其佛，定在兜率陀天？已上之天則極泰，已下極●。其兜率陀天是平等之處。
尒時淨梵大王，為宮中無太子，優（憂）悶不樂。或於一日之中作一夢，夢見雙陸頻輸。即問大臣是何意？大臣答曰：「既是陛下夢見雙陸頻輸者，為宮中無太子，所以頻輸。」大王又問大臣，如何求得太子？大臣奏大王曰：「城南有一天祀神，善能求恩乞福。何方便去往求太子，必合容許。」當時大王排批鸞駕，親自便往天祀神邊。甚生隊仗？白月纔沈形，似紅日初生，儀仗纔行，天下晏清，●滿（
爛漫）錦衣花●●（璨璨），●邊神女貌螢螢。是時大王便到天祀神邊，索酒親自乾（虔）恭發願，云：
撥掉（棹）乘船過大江，神前傾酒數千般，
特來不為諸餘事，男女相兼乞一雙。
夫人道：「大王何必多求，貪其男女，若是一雙，應難得他。」夫人索酒親自發願，甚道？禱祝若是得男，其神頭上傘蓋左轉〔一〕匝，若是得女，頭上傘蓋右轉一匝。遂祝願了，其傘蓋左轉一匝，便仍發願道云：
撥掉（棹）乘船過大池，盡情歌歡樂神祇。
所來不為別餘事，伏願大王乞一兒。
當時大王與夫人卻迴鸞駕，入於宮中。偶因一日，便上高樓，謀悶之次，便乃睡著。作一●夢，忽然驚覺，遍體汗流。遂奏大王，具說其事：「賤妾於高樓之上，忽作一夢，從天降下日輪，其輪之中，乃有一孩兒，十相具足，甚是端嚴。兼乘六牙白象，從頂門而入，在於右脅下安之。其夢如何，不敢不奏。」大王遂詔大臣還乃說之，其大臣齊云：「助大王喜。」大王問諸大臣曰：「是何喜？」大臣奏對：「
據夫人作此聖夢，合生貴子。」大王聞之，歡喜非常。
不經旬日之間，便則夫人有孕。然始懷胎，
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