有七尺往神光。
將作是香美飲食，飯未入口便成火。
口為慳貪心不改，所以連年受其罪。
如今痛切更無方，業報不容相替代。
世人〔不〕須懷嫉妒，一落三塗罪未畢。
香飲（飯）未及入咽喉，猛火從孃口中出。
俗間之罪滿裟婆，唯有慳貪罪最多。
火既無端從口出，明知業報不由他。
一切常行平等意，亦復壽（專）心念彌陀。
但能捨卻貪心者，淨土天堂隨意至。
青提喚言孝順兒，罪業之身不自亡，
不得阿邪（師）行孝道，誰肯艱辛救耶孃。
見飯未能抄入口，見火無端卻損傷，
慳貪去得將心念，只應過有百餘殃。
阿師是孃孃孝順子，與我冷水濟虛腸。
目連聞阿孃索水，氣咽聲嘶。思忖中間，忽憶王舍城南有大水，闊浪無邊，名曰恒河之水，亦應救得阿孃火難之苦。南閻浮提眾生，見此水即是清涼之水。諸天見水，即是琉璃寶池。魚鱉見此水，即是澗澤。青提見水，即是膿河猛火。行至水頭未見兒祝願，更即左手托岸良由慳，右手抄水良由貪，直為慳貪心不止，水未入口便成〔火〕。目連見阿孃喫飯成猛火，喫水成猛火，搥胸怕（拍）憶（臆），悲號啼哭，來向佛前，遶佛三匝，卻住一面，白言：「世尊，〔弟子阿孃造諸不善，墮樂（落）三塗，蒙世尊〕慈悲，救得阿孃之苦。只今喫飯成火，喫水成火，如何救得阿孃火難之苦！」世尊喚言：「目連，汝阿孃如今未得飯喫，無過周匝一年七月十五日，廣造盂蘭盆，始得飯喫。」目連見阿孃飢，白言：「世尊，每月十三、十四日可不〔得〕否。要須待一年之中，七月十五日始得飯喫？」世尊報言：「非但汝阿孃當須此日，廣造盂蘭盆，諸山坐禪戒下日，羅漢得道日，提婆達多罪滅日，閻羅王歡喜日，一切餓鬼總得普同飽滿。」目連承佛明教，便向王舍城邊塔廟之前，轉讀大乘經典，廣造盂蘭盆善根，阿孃就此盆中，始得一頓飽飯喫。從得飯已來，母子更不相見。目連諸處尋覓阿孃不見，悲泣雨淚，來向佛前，遶佛三匝，卻住一面，合掌●跪。白言：「世尊，阿孃喫飯成火，喫水成火，蒙世尊慈悲，救得阿孃火難之苦。從七月十五日得一頓飯喫已來，母子更不相見，為當墮〔於〕地獄，為復向餓鬼之途？」世尊報言：「汝母亦不墮地獄〔及〕餓鬼之途。〔得〕汝轉經功德，造盂蘭盆善根，汝母轉餓身之鬼，向王舍城中作黑狗身去。汝欲得見阿孃者，心行平等，次第乞食，莫問貧富。行至大富長者家門前，有黑狗出來，捉汝袈裟，銜著作人語，即是汝阿孃也。」目連蒙佛敕，遂即托缽持盂，尋覓阿孃。不問貧富坊巷，行衣（於）匝合，總不見阿孃。行至一長者家門前，見一黑狗身，從宅裏出來，便捉目連袈裟。咸（銜）著即作人語，言：「阿孃孝順子，忽是能向地獄冥路之中救阿孃來，因何不救狗身之苦？」目連啟言：「慈母，由兒不孝順，殃及慈母，墮落三塗，寧作狗身於此？你作餓鬼之途？」阿孃喚言：「孝順兒，受此狗身音（喑）啞報，行住坐臥得存。飢即於坑中食人不淨，渴飲長流以濟虛。朝聞長者念三寶。莫（暮）聞娘子誦尊經。寧作狗身受大地不淨，耳中不聞地獄之名。」目連引得阿孃住於王舍城中佛塔之前，七日七夜，轉誦大乘經典，懺悔念戒。阿孃乘此功德，轉卻狗身，退卻狗皮，掛於樹上，還得女人身，全具人狀圓滿。目連啟言：「阿孃，人身難得，中國難生，佛法難聞，善心難發。喚言阿孃，今得人身，便即修福。」
目連將母於裟羅雙樹下，遶佛三匝，卻住一面，白言：「世尊，與弟子阿孃看業道已來，從頭觀占，更有何罪？」世尊不違目連之語，從三業道觀看，更率私〔人〕之罪。目連見母罪滅，心甚歡喜，啟言：「阿孃，歸去來，閻浮提世界不堪停。生住死，本來無住處，西方佛國最為精。」感得〔天〕龍奉行（引）其前，亦得天女來迎接，一往迎前刀（忉）利天，刀（忉）利天受快樂。最初說偈度俱輪。當時（持）此經時，有八萬菩薩、八萬僧、八萬優婆塞、八萬〔優婆〕姨，作禮圍遶，歡喜信受奉行。
大目犍連變文一卷
貞明柒年辛巳歲四月十六日淨土寺學郎薛●（安）俊寫 張保達文書
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