·記氣習·
具四方之風謂之颶，字從具。今群然作■〈風貝〉，訛從貝，呼亦貝音，且轉為暴音矣。字書無臺字，亦土人臆撰者，呼為臺音，風大而烈，尤甚者為臺。■〈風貝〉倏發倏止，臺常連日夜。正、二、三、四月發者為，五、六、七、八發者為臺。九月則北風初烈，或至連月為九降。渡海以四、八、十月為穩，以四月少臺，八月秋中，十月小春，天氣多晴暖故也。六月多臺，九月九降，其最忌者。■〈風貝〉將至，則天邊斷虹，先見一片如帆者，曰「破帆」；稍及半天，如鱟尾者，曰「屈鱟」，此其驗也。臺無定期，必與大雨同至，至必拔木壞垣，飄瓦裂石，久而愈勁。舟雖停泊，常至粉碎，海上人甚畏之。惟得雷聲即止。諺云：「六月一雷止三臺，七月一雷九止臺』。占臺者，每視風信反常為戒。如夏月應南而反北，秋冬春應北而反南，旋必成臺。若七月北風亦主臺。及其既作，必四面傳遍。如北風必轉東而南、而西。南風亦然。或一、二日，或七、八日，不傳遍不止也。■〈風貝〉驟而禍輕，臺緩而禍久且烈。昔人謂天地之氣交逆，地氣鼓而海沸，天風烈而雨飄，故沉舟傾檣。又謂春風畏始，冬風慮終；非習海上氣候者烏能知之？
暴信或先期即至，或逾期始作，總不出七日之內，其期舟人悉習之。相傳正月九日玉皇暴有風，則終歲各暴皆驗；否則至期或有風、或無風，靡所準也。又十二月廿四日送神暴，自是日至二十九日，凡有南風，則應來年有■〈風貝〉；如二十四日應、四月二十五日應、五月二十九日應，九月俱不爽。
廈門之風，早西晚東，惟臺灣之風，早東晚西。每午後，海上如煙霧濛濛，名曰「發海西」，四時皆然。說者謂船出鹿耳門，必得東風，方可揚帆；澎湖來船，必俟西風，裁可進港。設早西晚東，則去船過日中始能放洋，來船昏暮不能進口。豈非風信之奇？於此想越中樵風之說，不盡誣也。
自九月至明年四月不雨，殆累歲皆然。五月以後，大雨時行，甚有連綿匝月不歇者。砌苔礎菌，綠意延緣，墻壁几榻，津潤欲滴，插架連箱，靡不霉浥，殊悶悶也。於日落時，見西方雲色黯然、一片如墨、全無罅竇、不見雲腳者，主來日雨。郁滄浪云：『雲腳者，如畫家繪水口石，其下橫染一筆為水石之界者是也。無腳之雲，如畫遠山，但見山頭，不見所止』。可謂善狀豐隆者。黃玉圃侍御云：『諸山煙靄蒼茫，若山光透露，便為風雨之徵』。又饑鳶高唳，海雀驚飛，踰日必風。春晚觀西，冬晚觀東，有黑雲起，主雨。諺云：「冬山頭，春海口」。
常年氣候皆燠，雨後輒微涼薄肌，所謂四時皆夏，一雨成秋也。入冬絕無霜雪，故工人度臘，少挾纊者。遊客三月輒著輕紗，至十月不更。每朔風驟凜，忽易薄裘，曦光一射，仍被縠衫。一日之間，暄涼數變。故讌集頃，袷毳兼攜，以備不時脫換。砌蟲夜響，竟歲皆然。春初已綻夏萼，膽缾折供，若榴與山茶掩暎，不足怪也。更有狂颷怒號，轉覺灼體，風過後，木葉焦萎如爇，俗謂之「麒麟■〈風貝〉」，云風中有火，殊可詫異！
舊傳野不苦旱，以土沙含潤，又露氣重也。予嘗秋郊早行，辨明時草露已晞，志所謂「入夜霏霏如霰，茅簷日高，尚溜餘滴」者無有也。或曰，近年人煙漸稠，故露氣減於昔去。
黃玉圃侍御曰：『廣東志云，嶺南陰少陽多，故四時之氣，闢多於闔。一歲間溫暑過半，元府常開，毛腠不掩，每因汗溢，即致外邪；蓋汗為病之媒，風為汗之本，二者一中，寒瘧相乘，其疾往往為風淫』。又云：『盛夏士庶出入，率以青布裏頭，蓋以其候南風為厲，一侵陽明，則病不可起』。此地正相同。余見寓臺者，小有感冒，投表劑則內府虛餒，而俗師驟施溫補之藥，變症又不可思議矣。大抵來此者，堅強變為柔脆，十常八九矣。
臺灣本島夷境，祗今林林總總，皆漳、泉、潮、惠之人，占居於此。凡歲時婚喪諸議節，率沿其土風，要不得目為臺灣習俗也。顧海外雜然，雖疆索視內治，而流而不返之勢，已成積重，有心挽救者非洞見其受病所自，烏能相腠理而鍼砭之哉？
好輕生，舊習故未殄也。每睚眥微隙，輒散檳榔，一呼鬨集，當衢列械，橫擊不可嚮邇。陳肆者收所售物，如恐不及，蓋稍需則乘機攫奪盡矣。七月中元，絫臺延僧道施食其上，至於更闌，擁觀者爭所施食，名曰「搶孤」，有亂毆至死者。又開場演劇，小伶流睞所及，名曰「目箭」，人必爭之，揮拳斃命，亦所時有。此皆習之最惡者，當厲禁之。
海外百貨叢集，然直倍中土。俗尚華侈，雖傭販輩徒跣載道，顧非紗帛不褲。婦女出不乘輿，袨服茜裙，擁傘踅通逵中，略無顧忌。匠作冶金範銀，釵笄釧珥之屬，制極工巧。凡鬻冠服履襪者，各成街市，鬨然五都，奢可知已。
無男女老少，群然好博。有壓寶、壓字、漫抓攤、簸錢諸戲。洋錢，大者一博動以千計。洋錢，銀錢也，來自咬■〈口留〉吧、呂宋諸國。臺地交易貲費皆用之。大者，一枚重七錢二分。有二當一者，曰「中錢」；有四當一者，曰「茇仔」，且有八當一、十六當一者。臺人均謂之「番錢」，亦稱「番餅」。
土人啖檳榔，有日
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