是俄罗斯的薇娜·妃格念尔，我读过她的《狱中二十年》，她的从容和镇定帮助我镇定下来。但我更多地却是想到卢森堡，想到她对待生活和对待痛苦所达到的那种哲人的高度。
她不是那种“万物静观皆自得”的遁世者，也不是那种“留连光景惜朱颜”的玩世者。她对生活的美的感受，她对大自然的爱，对动物、鸟类的爱，是根源于她对生活的爱。而她能够无论在什么情况下都能把握住生活的美妙和奇趣，能够生活在陶醉里，能够“披着一件绣满灿烂的繁星的外衣通过人生”，这件外衣保护她不受一切细屑繁琐的杂事和一切烦恼的侵扰，则是由于她对将来、对真理的信念。——热烈地有所爱，因而强烈地有所憎，同情一切受难者，为人类的幸福而斗争，这一切溶化在她的内心中，溶化在她的生活中，成了她的本能，像呼吸一样地自然。她不能有别样的选择，不能有别样的生活。如果让她站在斗争的一旁，将比把她关在监狱中更使她痛苦。她知道她为什么而斗争和受难，她知道她为什么必须斗争和受难，因而，她说：“不管一切如何，你仍然要平静和愉快。生活就是这样，我们也就必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地——不管一切如何。”与斗争融合为一体，与信念融合为一体，伟大的热情创造了伟大的人。因而，她可以说：“不论我到哪儿，只要我活着，天空、云彩和生命的美就会跟我同在。”
有人说过：对于真实含义上的战士，就是真实含义上的诗人也应该为之低头的。我想说，在真实的含义上，战士、诗人、哲人原是相通的。真正的战士也就是诗人——即使他一生中没有写过一行诗，然而他的一生就是美丽的诗；也就是哲人——正是由于对生活的明澈的认识，才能使他英勇地斗争，从容地受难，而在必要时，又壮烈地献身的，如同卢森堡。
是的，卢森堡有时也会感到很悲痛，有时也会感到疲惫无力。但这不正说明她是一个真正的人么？作为一个人，她有着人的感情。但也正因为如此，就更能显出她能超越于这一切之上的坚强了。
是的，卢森堡也有过错误，甚至不止一次犯过错误。但作为一个人，她怎么可能没有错误呢？问题在于，她的错误是认识和理解的原因，而不是由于私心。
一九一八年十一月德国工人阶级奋起推翻德皇威廉后，卢森堡获得了自由，重又站在斗争的最前列。而在第二年的一月，她就被残酷地杀害了。在她生前最后写的那篇政论《秩序统治着柏林》中，她以无比愤怒的心情谴责了替资产阶级绞杀革命的社会民主党叛徒，同时她也宣告了对无产阶级革命事业必然胜利的信心。她说：“你们的‘秩序’只是建筑在浮冰上的宫殿”，“革命是永存的……革命必将通过失败与胜利，走向自己伟大的目标”，革命“将在你们发抖的音乐齐奏声中宣告：过去我存在，现在我存在，将来我存在！”——这是壮丽的诗。但是，我也为她所写的这些朴素、真挚、珍珠般闪光的短信所感动。血管喷出的是血。列宁曾将卢森堡比作是一只鹰，就在这些短简里面，我们也看到了鹰的心。这些短简告知了我们应该怎样生活，应该怎样做一个真正的战士，做一个真正的人。我希望我们每一个人也都能像她那样：不论我到哪儿，
只要我活着，
天空、云彩和生命的美就会跟我同在。
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