石井本宗族譜序
石井本宗族譜序
石井祠堂聯文
石井名賢序
本宗族譜序
族譜名行序
世係圖譜〔序〕
石井謁祖序
序贈
井江鄭氏歷代人物
南安縣四十三都石井鄉鄭氏世譜
同安縣感化里石澳保獅石鄉鄭氏圖譜
鄭氏關係文書暨石井本宗族譜校勘記
·石井本宗族譜序
聞之浴河於源、循膚至髮，蓋言本也。人不從本起見，雖做好事，猶為名使。夫好事，有勝於忠孝者乎？忠孝之理，本之性植。親生之、君成之、祖宗培養之，千百年炯現光氣於宇宙之間銷歇不得，本在故也。人未有生而忘成之所自，則未有生而忘生之所自者也。芝龍不肖，浪跡江湖時，髮猶被面。屬海波不靖、萑苻為梗；慷慨揮戈，次就芟夷。爾時沐雨餐風冒矢石，躬之不閱，遑恤後人。偏於萬中之一生，上報朝廷、下延宗祧。公餘之暇，托處聚廬。非邀天地、祖宗之靈，曷其有今日乎！
一日，鳩我叔兄弟侄謀之曰：『我鄭自唐光啟間入閩，或於三山、於莆、於漳、於潮，是不一處；獨我五郎公隱石與二、三懿親若許、若伍者，蔦〔蘿〕相附、意味投合，遂於楊子山下石井家焉。今武榮山邱壟具在，則隱石公之所自來也。祠宇墜於寒煙、譜係毀於兵燹，一本菀枯，幾聽於不可問，不亦一大缺陷事耶？抑蟄蟄振振之謂何？夫不忘其親與不忘吾親之親，於歷數十世後見，為一父之子；因追數十世前見，為眾子之父。鄉先輩仁人之言，誦之猶馨齒頰。豈以芝龍武人也，而不嫻於文事？至性之所激射，親與君，本固一也。昔漢鄧禹之教子也，有子十三人，使各守一藝〔修〕整閨門為世法。而華歆之遇子弟絕峻，閒室之內有若朝典；陳元方則恣柔愛之道。二姓之寬嚴互殊，而（雍熙之軌不失，何也？本所維繫，固有不期然而然者也。
今虔辦一炷香，上告列祖、下勗我子姓：自今伊始，有力學顯親、國爾忘家以光吾宗者乎？有廉未倡義、孝弟力田於鄉里稱善人者乎？准附諸廟。不然者，匪類招搖、莩葭與濫，祖宗且以罪人視之也；雖位貴顯，莫於吾廟溷焉。蓋廟以萃渙，其假之也純是一本真精神。而「易」之「同人」亦云：類族辨物。惟類之、辨之，乃所以致同也。同可萃，而祖宗子孫之相維於不解也；豈其微哉！
今核其名、稱其行次，昭穆雁行與塋域生卒，臚然俱在也。芝龍故不譜，其所以係之者何如！特以一本之義，動我世世子孫忠孝思者也。使讀而興焉，其於不肖尚有榮施。
崇禎歲次庚辰年，十一月朔日，十一世孫芝龍撰。道光癸巳年十一月既望，後十六〔世〕孫鵬程抄。
·石井本宗族譜序
宗有族譜，猶國之有史也。史〔以〕記事，所簪筆者，君臣上下著其事、尊其義焉耳。譜以聯情，所臚列者，上歷高曾、下逮孫玄，書諱、書字並書行次；匪獨以誌不忘，亦曰用是親親可相及也。故不可有一紊，亦不可有一漏；紊一則棼，漏一則無以存愛。總之，因代派有別，從宗比合，非懷誠肫懇莫能譜也。雖然，世遠年湮，數百載或淪於無徵而莫考。作譜之法，登必信、疑則闕，即聖人起而為焉所不易也。孔子云：吾說夏、殷，如文獻不足何？故嘗自命曰：丘，殷人也；穆然有水木本源思矣。孝子翼孫之於世序，所及事者三、所行服者五、所居遊父老，能稽其本始以相告知至十世，亦一快矣。十世前莫有稽徵，則何據乎？夫原其初，猶是一人之身也；累層折而數百傳，宕移轉徙，無怪乎其道相逢，轂接、肩摩，掉臂而莫為識也。又況舍桑梓之必恭敬止者，宅郊甸而遙、遊燕粵而遙、仕見潛隱而遙，人隔代、居隔地，有大行嘉禮欲反告於宗後末繇也，謂之何哉？嗚呼！惟莫可知則已，欲知之而無可據則已；倘有可知、有可據，則前此皆一人也。往伊何人，後復何人？未免有情，能勿心動？今夫草木無知矣，手動一柯，連柯並搖；本同故耳。人也，而遠乎情忍乎哉？萬一萁豆拊心，疋布、斗粟刺懷，薄劣成風、耰鉏辭色是見一列子姓中，族有道長者呼而訓誡之，遂恧然如不終日，而樂以敦睦相勉也；收宗合族，慈愛殷至。譜可不作乎、可不實乎？
吾鄭著漢、唐表表，茲弗具述；述其光啟間，十姓從王緣光州固始入閩，於是有鄭焉。如祭酒閎中公，德行煌煌宋冊。嗣而分派，有居莆、居武榮。旋就武榮遷於楊子山下居者，吾祖五郎公隱石也。綿綿瓜瓞，蕃滋衍沃，氏絲於蟻矣。雖有安土，禁勿四方，弗能得也。幸脈係可尋、支派蟬聯；雖陬澨分處，猶識科條枝葉。報本反始，爰譜焉是賴。則譜之作，於今亦孔亟矣。疏綴而親、分還以合，昭穆明、祀事舉，不忘其所繇生也。
都護弟素所留心於忠孝，知國有史錄、宗有譜牒；念本宗舊譜遭兵燹焚，肫肫然亟命修輯，克盡展親矣。鸞黌宮樗材，無能文以潤命；然讀記曰：自仁率親，等而上之至於祖；自義率祖，順而下之至於禰。是故人道，親親也；親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。矧身荷國恩，而能顯揚先祖，崇孝也；身比焉，順也；明示後世，教也；資孝事君則忠。寧特宗法有光乎哉？且預為吾宗篤其慶矣。
謹
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
