助字不当律令尤为缺典老夫平时最检点後生言辞书尺文字要令入规矩如吾儿持之甚懒读书絶不曾作文然观其不得已书尺与为场屋之文其助字未尝有病造语亦劲健不至冗长此亦是稍闻老夫平日语故能然耳今观吾子之文乃如未尝登吾门者即此便可自省安详沉静心神自应自灵轻浮驰骛则自难省觉心灵则事事有长进不自省觉即所为动皆乖缪适足以贻羞取诮而已
与张德清
积年闻季悦元忠诸友讲道盛德比岁屡得欵集益有以信诸贤之言又闻非久有退居自养之举尤切叹仰近者忽又闻有不肖道士以淫侈不轨之事诱引小子建讼以相诬毁深用不平然在左右正宜高举以遂初志何以与此辈较胜负於流俗之中哉流俗之所谓胜者岂足为胜流俗之所谓负者岂足为负左右平时与诸贤交游当问道之胜负当不问流俗之胜负又闻季悦言德清其初浩然有引退之志且欲别求贤者以嗣其事而盛族乃有茅不可试火之语此可谓不胜俗陋鄙狠之言切不可以此等语亏损盛德更愿深思追还素志他日同来象山顶头共谈大道此乃真天师非俗天师也
与高应朝
前月并收两书备知近况慰浣良剧山房比年况味想尽得之帅漕书中矣春尾以犹子之讣出山房至今未得复登此乃梭山之子文行皆高家事所赖年未及壮无疾而逝所以伤之者又不止骨肉之情也聚族既广患故如此类至多今日方除一侄女之服所幸诸兄皆能安之以命不至过伤也此理日明乡里友朋浸有能共此者每思应朝应之未尝不兴怀应之一跌不复中间见其祭吕郎中文迷谬之甚急於旧书问中寻得其向时书数纸封之题曰石应之公案拟相聚时共发此以啓之後在临安廨舍中相会见其事役匆匆神志不定不欲出似却语及之渠力索观略出示之渠欲持去吾曰不可观足下神思今不能辨此此书非吾亲自与汝剖决亦长物耳观其容貌言论与曩者判然如二人使人不忍视之今遂居台阁益令人怜之耳阅应朝二书葺斋记亦甚念足下有茅塞之患帅漕处皆有吾文一编此乃韩将领亲张氏朱氏所録闻亦有一编在韩将领处想必从韩处见之矣第帅漕处本却经山间友朋点对无错误可从帅处借本点对却精观熟考当有所发也
与侄孙濬
家间逓至汝三信甚念汝文字意旨皆不长进如所谓士论翕然宗之所谓尽公乐善人无间耳斯世何幸乃有斯人耶此人么麽奸宄謟事权贵隂为谗慝媒孽善类自吾在朝时物论固已籍籍往者擢为少司成又进而为大负乘之丑海内羞之今贤关之论乃复如彼何耶岂汝所交之士皆不足以为士而所见之人皆非其人耶沈鸷二字史家多以称人之长关雎亦鸷非恶辞也向来家书中亦时有此等旨趣此非特辞语之病甚可畏也其他用字下语差错不安者甚多已令汝尊後便逐一告汝场屋得失有命不足计後生作文却要是当若只如此未可便道时文不难办安得下勤厥尊之虑也新政虽未甚满人意且得辅道储君者得人甚有方略诚如是国是立矣实宗社无疆之休何幸如之人心至灵惟受蔽者失其灵耳羣儿聚戏?少果实与之见樵牧而与为礼见市井不逞与村农输纳者邀入库肆犒之则称颂赞美士大夫即据此以为评裁可乎云从龙风从虎水流湿火就燥物各从其类也天下曷尝无人况贤关乎在所以君之者如何耳
二
吾春末归自象山瓶无储粟囊无留钱不能复入山比诸生聚粮除道益发泉石遣舆夫相迎始复为一登之山废久田莱垦未及半今食之者甚衆作之者甚寡结庐之人事力有限频岁供役赖其相向之笃无倦志耳傥得久於是山何乐如之未知造物者卒能相之乎梭山所与汝言真至言也第致之当有道耳此道之不明久矣羣小则固背驰君子於此往往亦未得平土而居之所报时事又如此此皆不可易言之也纷纷之说但可怜悯岂复有可商校者近阅旧藁中有一段文字汝可精观相识见问但出此书及文字可也
三
学者之不能知至久矣非其志其识能度越千有五百余年间名世之士则诗书易春秋论语孟子中庸大学之篇正为陆沉真柳子厚所谓独遗好事者藻绘以矜世取誉而已尧舜禹汤文武周公孔子孟子之心将谁使属之夫子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之又曰见贤师齐焉见不贤而内自省诚得斯言之旨则凡悠悠泛泛者皆吾师也汝气质外似柔弱而中实不弱自向者旨趣未得其正时固已有隐然不可摇挠之势矣能於此深思痛省大决其私伟然特立直以古圣贤为的必居广居立正位行大道则谁能御之於此不具大勇却放过一着姑欲庶几於常人则非吾之所知也真孟子所谓终亦必亡而已矣仁者先难而後获夫道岂难知哉所谓难者乃己私难克习俗难度越耳吾所谓深思痛省者正欲思其艰以图其易耳仁者必有勇顔子闻一日克己复礼之言而遽能请问其目可谓大勇矣汝能以其隐然不可摇挠之势用力於此则仁智勇三德皆备於我当知为仁由已而由人乎哉之言不可欺也国家闲暇及是时明其政刑虽大国必畏之矣岂独为国为然哉为国为身一也逮天之未隂雨彻彼桒土绸缪牖户今此下民或敢侮予汝其念之人臣之於国犹其亲也虽不吾以而问安寝门之心所不能忘也黜陟施设时欲闻之便信母略乎此见罗中舍致吾意
四
人非木石不能无好恶然好恶须得其正乃始无咎故曰惟仁者能好人能恶人恶人得其正则不至於忿嫉夫子曰我未见好仁者恶不仁者盖好仁者非好其人也好其仁也恶仁者非恶其人也恶其不仁也惟好仁故欲人之皆仁惟恶不仁故必有以药人之不仁中也养不中才也养不才岂但是贤父兄之心贤子弟之心亦岂得异於其父兄哉故凡弃人絶物之心皆不仁也比吉也比辅也此乃仁也人道也吾非斯人之徒与而谁与泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆後生晚进苟无异趣当与先生长者同心同德先生长者亦须贤子弟为先後疏附吾尝谓唐虞盛时田亩之民竭力耕田出什一以供公上者亦是与尧舜臯夔同心同德故曰比屋可封此何气之所以充塞宇宙谓之於变时雍处末世弊俗当使怜悯扶持救药之心胜其憎嫉嫌恶乃为近正汝当以此言深思母忽其为已晓则当有进益有书与胡学録问曾尽见去年吾所与汝书否若有未见汝当尽以示之虽汝亦当时一阅之毋谓已尽知之矣观汝前一书亦未深解吾说若有疑不妨吐露当尽为汝剖白也
象山集卷十四
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