钦定四库全书
象山集卷十三 宋 陆九渊 撰书
与郭邦逸
专介奉书细视缄题如揖盛德亟发读之慰浣良剧教以大对一本尤深降叹凿凿精实非泛泛场屋之力也君子义以为质得义则重失义则轻由义为荣背义为辱轻重荣辱惟义与否科甲名位何加损於我岂足言哉吾人所学固如此然世俗之所谓荣辱轻重者则异於是薰染其间小有不辨则此义为不精矣当使日着日察烱然不可浑乱则善矣垂示晦翁问荅良所未喻圣人与我同类此心此理谁能异之孟子曰人皆可以为尧舜又曰至於心独无所同然乎又曰人之有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也今谓人不能非贼其人乎居仁由义大人之事备矣吾身不能居仁由义则谓之自弃圣人如此理不勉而中不思而得贤如顔子犹未至於不思不勉曰三月不违则犹有时而违也曰有不善未尝不知知之未尝复行则言其不远而复也然则虽未至於不思不勉而思勉之工益微矣气质益下其工益劳此圣人贤人衆人之辨也语曰三子三月不违仁其余则日月至焉而已矣日月至三月不违与至诚无息则有间矣若其所至所不违所不息者岂容有二理哉古人惟见得此理故曰余何人也舜何人也有为者亦若是不可须臾离也可离非道也是故君子戒慎乎其所不覩恐惧乎其所不闻学者必已闻道然後知其不可须臾离也知其不可须臾离然後能戒谨不覩恐惧不闻元晦好理会文义是故二字也不曾理会得不知指何为圣贤地位又如何为留意此等语皆是胸襟不明故撰得如此意见非唯自惑亦且惑人盛介至此偶有侄妇之丧又贱体中暑连日不得占复山间友朋云集亦不可久孤其望势当一往又县宰终满与之为别诸事纷扰亟取纸笔作复遽甚不能伦理近有复元晦书录往一观及有史评二首又有书二本宜章学王文公祠二记并録呈得暇精观之亦可见统纪也
与郭邦瑞
前此辱令弟邦逸遣人临存复书中托拜意近亦尝得家问否今为况如何新天子登极海内属目而风宪之地陞黜殊乖物望非细故也山林之人但以草野舆议言之耳未知修门之内其议论又何如也良心正性人所均有不失其心不乖其?谁非正人纵有乖失思而复之何远之有不然是自昧其心自悞其身耳及处华要而不知改是又将误国矣有能明目张胆而纠正之者乎有能恻怛岂弟以感悟之者乎区区周婺之心犹不能无望於左右别後迁除未足为门下言也侄孙濬处大学家书戒令求见此子近亦少进于学幸与进以子弟视之可也
与李信仲
两遣府中书皆不及拜丈丈书但托邵机宜赵通判道意至今欿然前者蒙丈丈教以病中所得听之洒然今兹书中不及寓区区之意有一说烦吾友侍下逹之大抵为学不必追寻旧见此心此理昭然宇宙之间诚能得其端绪所谓一日克己复理天下归仁焉又非畴昔意见所可比拟此真吾所固有非由外铄正不必以旧见为固有也千万以此纸禀之所与邵机宜书本末备矣幸熟复之
与潘文叔
文叔慈祥恳恻一意师慕善人服行善事友朋间所共推重与一辈依凭假托以济其骄矜者不可同年而语矣然恐惧忧惊每每过分亦由讲之未明未闻君子之大道与虞书所谓儆戒无虞周书所谓克自抑畏中庸所谓戒慎乎其所不覩恐惧乎其所不闻者亦不可同年而语也盖所谓儆戒抑谓戒慎恐惧者粹然一出於正与曲肱陋巷之乐舞雩咏归之志不相悖违若雕零穷戚弗恊于极名虽为善未得其正未离其私耳不志于学虽高材美质博物洽闻终亦累於其私况下才乎尹师鲁气质固自不凡其所植立可谓表表然如文叔所举荅韩资政书辞盖不免乎其私者也观於海者难为水游於圣人之门者难为言文叔第未得游圣人之门者今日风俗已积坏人才已积衰公储民力皆已积耗维新之政亦良难哉某方此治登山倥偬占复莫?所怀何时合并以叙倾倒
与朱子渊
五月间拜诲劄之辱备承入夏动息尤用慰沃教以调度详细贶以上尊兼乘仰佩眷勤感戢之至某浮食周行侵寻五六载不能为有无日负媿愓畴昔所闻颇有本末向来面对粗陈大略明主不以为狂而条贯靡竟统纪未终所以低回之久者思欲再望清光少自竭尽以致君子之义耳往年之冬去对班才数日忽有匠丞之除遂为东省所逐患夫人之素积疑畏而又属有憸狡设辞以嗾之故冒昧出此亦可怜已然吾人之遇不遇道之行不行固有天命是区区者安能使予不遇哉寛恩畀祠归伏田亩日得与家庭尊幼乡里俊彦繙古书讲古道舞雩咏归不敢多逊然此心之灵此理之明周婺之忧益不能忘也何时合并以请教临楮不胜驰情
二
稍不讯记曹日益驰乡庐陵积弊之余仍以旱歉调度有方无异丰岁惟窃健羡某属方登山同志亦稍稍合集兹山之胜前书尝槩言之此来益发其秘殆生平所未见终焉之计於是决矣唐僧有所谓马祖者尝庐于其隂乡人因呼禅师山元丰间又有僧莹者为寺其阳号曰应天乃今吾人居之每恶山出於异教思所以易之而未得从容数日得兹山之要乃向来僧辈所未识也去冬所为堂在寺故址未惬人意方於要处草创一堂顾盻山形宛然钜象因名象山辄自号象山居士山面东南叠障骈罗近者数十里远者数百里缥渺磊落争奇竞秀飞舞於詹间朝暮雨阳云烟出没之变不可穷极上憇层巅东望灵山龟峯特起如画玉山之水盖四百里而出於龟峯之下略贵溪以经山之左西望藐姑石鼓琵琶群峯崷崪逼人从天而下溪之源於光泽者萦纡泓澄间见山?如青玉版北视龙虎仙岩台山仅如培塿东西二溪窈窕如带二溪合处百里而近然地势卑下夷□非甚清彻目不能
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