反无生意王道荡荡平平无所偏倚伯夷伊尹柳下惠圣则圣矣终未底於荡荡平平之域
重卦而为六十四分三才初二地也初地下二地上三四人也三人下四人上五六天也五天下六天上一生二二生三三生万物
先儒谓屯之初九如高贵乡公得之矣
蒙再三渎渎则不告非发之人不以告於蒙者也为蒙者未能专意相向乃至再三以相试探如禅家云盗法之人终不成器一有此意则志不相应是自渎乱虽与之言终不通解与不告同也
八卦之中惟乾坤坎离不变倒而观之亦是此卦外四卦则不然
学问若有一毫夹带便属私小而不正大与道不相似矣仁之於父子固也然以舜而有瞽瞍命安在哉故舜不委之於命必使底豫允若则有性焉岂不於此而验元吉自谓智昧而心觕先生曰病固在此本是骨凡学问不实与朋友切磋不能中的每发一论无非泛说内无益於已外无益於人此皆已之不实不知要领所在遇一精识便被他胡言乱语压倒皆是不实吾人可不自勉哉
格物者格此者也伏羲仰象俯法亦先於此尽力焉耳不然所谓格物末而已矣
顔子仰高鑚坚之时乃知枝叶之坚高者也毕竟只是枝叶学问於大本既正而万微不可不察
?矩严整为助不少【以上黄元吉荆州日録】
象山语録卷四
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