器凡诸宜有者无不毕具前作门三间缭以修垣规模靓深藻饰华丽山川为之改观往来於此莫不懽喜讃叹以为自昔未有而今见之岂山川固有待邪夫天下之事遇可为之时而得有为之人然後可以收成功若兹地虽胜而闲弃久矣时非不遇卒莫之能为岂非渊公之难遇哉渊公神资秀頴操行峻洁妙契真乘深悟道要遭遇圣明宠赉优渥俾掌其教事崇示仪轨天下学徒尊仰之及勅建大功德寺以荐福先圣又命兼领住持法筵盛开龙象咸集稽首座下者常千数百人丕阐宗风广度来学者公之志是以为此不难也寺既完求法者日至仍命道清主之而求予记其事以垂示久远渊公於予厚不可辞乃为之记後之嗣者尚深体而维持之永勿坏
弥陀寺记
弥陀寺在都城之北五里许原田衍沃林木茂美居庸诸山当其前左接乎恒山右极於榆关碣石迤逦而不可穷游目望之回抱拱揖皆若效奇献秀於兹寺者盖可谓殊胜之境也元贞佑中尝即其处建弥陀报恩禅寺岁久寺废惟碑志具存正统改元之初都知监右监丞张公定安辈念朝廷之恩大无以报万一欲就故址建寺以为祝厘之所求可为寺主者得广衍师焉师号南宗淅之四明人初出家於武林净慈寺礼照庵为师後又受学於前住持希古宣德九年来京师又从空寂长老参问道要深有悟入学行益进而声誉日隆至是遂当其任正统三年二月疏其举废之故以闻且请名於上诏赐名弥陀寺而俾衍为住持衍殚心劬力程材课工殿堂门庑次第皆作殿未成而张公即世太监姚公铎尽施其资财以助乃克?於成刻雕藻绘像设有严香花钟鼔器用悉备盖始於【阙】 年【阙】月【阙】日以【阙阙】年【阙】月【阙】日毕工衍朝夕率其徒敷掦教典祝圣夀於亿万年凡厥有生皆蒙福利此衍之志亦诸中贵所以报上之意也予昔为礼部侍郎衍数以事来谒予喜其精勤佛乘而又能崇立教基如此真学佛之徒也於乎佛法之行久矣今又有若衍者为之徒聪明才智相与出力而兴起之宜乎信向者衆而其教益盛行寺所以为阐教之地也其创立亦难矣不为之记则後孰知其自衍始乎故因其请记为记之以示乎永久
永兴讲寺记
永兴讲寺在都城之东昔之仰山寺也寺之四旁官署民居如鳞次如栉比独寺最幽胜真学佛者所宜处初太子少师姚公广孝以高僧主是寺受知於太宗皇帝遂以其道佐兴运致显庸公既登朝後之主者弗善於其职教用不振至今乃得恩常师主焉常号照庵姑苏人其父彦庸以多赀闻乡里永乐宣德中屡以所蓄珍宝献诸朝赏赉不赀常虽生处富饶而不乐华靡早从张继孟攻儒书继以疾困益厌尘俗喜出家父母许之遂入定慧寺礼觉初因师落发受度於僧録司右善世心源瀞法师参道厉行精勤不懈由是深见器重又於南京大报恩寺右讲经唯庵法师座下历维那之职声誉日隆宣德七年至北京觉义庆公察其能有立遂举为仰山住持俾修坏举废常亦慨然以兴起斯道为已任事佛齐衆严整有法度其徒信向来学者率百余人殿堂门庑有故敝漫漶者皆治而新之蔚然京师名刹也常欲遂新其额以耸具瞻正统八年三月疏其事以闻勅赐名永兴讲寺常既拜赐卜以是年十一月十五日只率徒衆香花钟鼓备极威仪以告诸佛祝圣夀於亿万年然後掲扁於寺门达官贵人士庶男女往来观望懽喜讃叹已而来告予曰恩常所处寺虽故而名则新圣天子之大德也不为之记则後之人孰知其自今始乎愿求文以刻诸石予谓佛之遗世久矣惟其书存书 者道之所寓也其要欲使斯人忍性絶慾一归於善而已常秀质美才克阐明其道是以获乎上如此为之徒者居於斯学於斯益相与讲明之始以善其身终以觉乎人不昧夫佛之道则无负皇上锡名之意而兹寺之丕昭显闻亦岂有已哉故为记之以告来者
长春刘真人祠堂记
南京栖真观新修长春刘真人祠堂成盖守元冲靖秉诚专确志道衍教妙悟静虚宏济真人邵公以正命其高第弟子道録司元义李希祖为营建希祖则守元之法嗣而长春之孙也祖孙相承以报德垂远为事其用心厚矣哉长春刘氏字渊然号体元子其先徐州萧县人祖伯成仕元为贑州路总管因家贑州次子元夀生真人将生之夕祖母谢夫人梦紫衣道者入元夀室既觉而真人生总管以梦祥祈佑於元妙观因许道士陈方外俾为徒年十六遂入道受符法元阳赵真人见之喜曰此子形全神清真良器也吾法嗣无过此留之座下授以诸阶元秘擕归金精山复授以玉清宗教社令烈雷玉宸黄籙玉籙等书及金火返还大丹之诀栖神链炁呼召风雷驱役鬼神济拔幽显动有灵验尝游龙虎山过南昌值岁旱为祷雨立应声闻益彰洪武癸酉徵赴阙上深嘉奬赐号高道及剑一具命於朝天宫建西山道院居焉上尝幸朝天宫幸道院加抚谕或入谒则赐坐论道要礼遇甚至且以其元悟宿契命为寻真之游冀益有所遇以致其神化赐袭衣楮币俾乘传以行於是上匡庐过鄂渚至武当山召还擢右正一永乐初迁左正一建金籙大斋有醴泉甘露鸾鹤之祥而宠赉备至未几谪居龙虎山寻徙滇南居龙泉观滇南之民有旱疫求祷无不应化大行仁宗即位遣内臣召还封冲虚至道元妙无为光范演教真人真人顿首辞不许寻赐诰加庄靖普济四字有辍侍於九重往化导於南服亦使息劳於闲寂实将遗朕於今兹之语赐以银章领天下道教事以制词观之则真人之被命於南者意有在也宣德之初眷待益隆赐之剑问曰此剑当谁传对曰臣法得之浚仪赵元阳继者惟邵以正耳即遣中使召还使继其後乃请立道纪司於云南大理金齿以植道教凡有请无不从其所服用皆出上赐宣德七年二月恳以老辞乞归西山道院以终余年上洒翰作山水图题诗其上送之遣中贵罗智护行既至道院仅半岁一日昩爽沐浴更衣结跏而坐语弟子曰吾将行矣弟子请遗言曰气聚而生气散而死固恒理也吾何言引手作一圈象太极曰呵呵遂化去夀八十二比歛举体柔软如生人以为尸解云上遣官赐祭工部为治茔域葬於江寜安德乡之园子冈所居西山道院赐名栖真庵正统间改赐名栖真观真人志行高洁由儒入道凡其所行必依於忠孝惓惓为国祝厘以济民利物凡可以布德施惠使人得乐其生如医药之类皆盛行於世初赵真人得天心帙於其师举以授长春曰人心即天心欺心即欺天日之所为皆书之其不可书者勿为也长春复以授守元而举以自代此其相传之要道盖与吾儒合非如世之所谓游方外出人间腾九霄而隘六合者也守元感训诲奬拔之勤念授受承传之妙尝建祠祀於滇南龙泉观至是复以栖真观乃先朝所赐长春始终所寓其精神流通焄蒿凄怆常若有见焉不可以无?也乃复出金币命希祖建祠於观之左香花钟鼔朝夕严祀焉予观元阳之授长春长春之授守元其所告语者惟曰心曰天与其所行必以忠孝仁慈为本不汲汲於其他是以德懋位高受荣命於累朝而衍元化於无穷也後之学者推是心以事天而不违师真之训则教基之崇将永久而不坏矣守元求予记故为记之俾刻石以告来者
临江府清江县儒学题名记
临江江西属郡清江则邑之望也其山水明秀而风气清淑人生其间皆尚礼教而谨宪度勤生而知分其为士者习诗书谈仁义苟有才具则思效用於时而以不用为耻故当今盛世游学校齿缙绅而列於士君子之林者比比有也清江儒学之建自洪武之初已然矣士之来学者肩相摩踵相接也宾兴之岁得以所学登仕籍者盖多矣题名之记所以着其美而劝将来传之於不朽也然有志之士亦岂待於劝哉今苍梧唐侯昌来为清江令而上虞贝昫为教谕又得太平邢寛余姚钱英为训导以佐之故相与谋曰兴学育才圣治之本也有志於学者虽不待於劝然亦有劝之而未见其成者此诚岂不用劝哉且由初科至於今题名之碑亦有未备者无乃缺於是与命工考其缺略刻之石而请予为记予谓临江文献之地宋天禧中王公损之判其军子荆国文公实生於此诗书福泽积久而弥昌文章之华道德之光莫有盛焉者而二刘三孔以博学宏材德业之伟俪美於当时足以继古人而仪後进辑而传之以垂不朽岂非郡邑之美观哉抑尝闻之鲁叔孙穆子论人之所以不朽惟贵乎有立太上立德其次立功其次立言谓之立者卓然名世传後虽久而不废也此之谓不朽者唐侯为令而得广文贝昫等理学事政教之美足以成朝廷育才图治之盛心又立石题名而期以远大则凡学者可不益劝哉予与昫之尊府为同年故昫以记为请予老且病不能辞勉为之记亦因以示劝云耳
藜阁记
藜阁者何庐陵刘士英藏书之阁也藏书之阁而名之曰藜者何按刘氏之故实也世传汉刘向校书天禄阁夜暗坐诵书有老人扶青藜杖叩阁而进嘘杖端焰烛之与之语达曙曰吾太乙之精天帝以子好学故遣下观焉因尽出其书授向而去由是学益大进後世以为美谈而为刘氏者尤尚之此阁之所以名也士英居曲溪去县南三十里有山水之胜阁始建於居之北凡经史百氏之书皆在焉既而以其隘也改作於其居之南凡四楹其高若干尺广若干尺附阁之屋又若干楹经始於永乐甲辰二月至十月而成悉移书置其中课子孙以学宾客之贤而有文者得至焉嗟夫士英之用心亦勤矣盖君子之善迪其後也必有徵乎其前前事之不忘後事之师也当汉元成之际外戚用事而宏恭石显等尤擅权贤臣废黜灾异滋多天下日入於弊向以宗室老臣心切愤之数上书言事推天人之理明灾咎之应冀上感悟而进君子退小人然终不用当是时孔光张禹之徒皆畏怯观望诡言误主独分别白黑恳切至到虽屡遭摈斥而其行弥厉又尝采古女善恶足以致兴亡者为列女传取舜禹以来至於周秦行事之得失作新序说苑欲以为法戒其志如此则其精忠峻节可知矣百世之下读其书者犹起敬起慕况刘氏乎宜士英有取於是也自古大贤君子之能立也虽因性之自然未有不资於学者向之德行伟矣盖亦学以成之先儒谓向博极群书信哉然则欲学向者何可以不读书乎今士英之修此阁也高明足以观寛广足以容学於是者诚以其心为心而孜孜不倦则何向之难及哉太乙之事其有无不可知然精神之至或者其亦有遇乎要在勉诸已而已士英端重而好仁其子用宏等皆谦谨向学能世其家因其求予记也故乐为之书
饶州府重修钟楼记
饶州府钟楼在府治东永福寺寺即梁鄱阳王萧恢居址也元至元十五年饶州总管常福生以铜万五千斤铸钟置寺之殿东以警朝夕而作楼居之即故钟楼是也楼高五十尺有奇钟高七尺其大倍高之数世祖赐寺额曰乾元万夀永福禅寺记其事者翰林国史院编修杨载士宏也楼建於至元十五年戊寅至今天顺戊寅百八十一年矣历岁既久缮治不继檐宇摧颓楹桷挠败风雨震淩日入於敝官於是者虽有倾覆之虞而欲一治之然每为事所制辄不果景泰壬申钱唐王侯以兵部主事擢为守侯名忠字廷赞聪明特达有美才遇事之当为者勇为之而必适其宜且尤以兴坠举废为事下车之初视斯楼之将压也曰此而弗治後之费益盛然事有剧於此者姑少缓之迨今六年政通人和侯喜其力之可为也乃进郡中耆民而告之曰予後於钟楼者急先务也今力既纾矣予将捐俸以举事父老能劝诸义士以共成其美乎衆皆乐於从命争出白金以助费然尤虑大材难得忽商人以楚材来售若有阴相之者因得如其志耆民胡秉彛等董诸役尽撤其旧而新之工善材良晨夜展力土木采章极其轮奂兴作於二月初吉而以五月十六日落成其高大之观虽不减於昔而雄杰壮丽有加焉夫郡城之有钟所以谨天时勉人事盖昼夜之明晦小大之作息皆於是取则焉其为用大矣饶州在湖山之区民物之衆不可一二计苟无以警动其耳目启发其志意使昧昩於旦夕之间则人道之所当务者将不遂废矣乎周之诸侯兴居无节号令不时诗人谓其不能晨夜不夙则莫作诗以刺之宋之君子以更鼔分明知仕者之贤而得进贤之赏然则钟鼓刻漏之用乃为政之首务有土有民者之进退荣辱系焉可不务哉王侯由名进士跻显曹举而陞今官专千里之地而治之盖古诸侯之任也其政教达於远迩人皆称贤焉而功业之修又炳炳如此其进於远大可量哉饶之人士王以顺胡嘉禾等歌诵之不忘相率请予文刻之石庶永永不朽予嘉其意为记其事俾刻焉其出赀以成功若胡秉彛等则勒之碑阴
庐陵县重修县治记
庐陵吉安属邑盖附郭之大县也其治在府治前少西官署民居栉比鳞次人之有事於府县者足相蹑於途而凡以货物求售者亦多聚於此景泰壬申居民不戒於火县治毁焉凡发号施令修政事治文书严赏罚诸务皆失其常处上无以为观而下或怠且敖焉癸酉夏隆庆杨侯英来为令有敏达之才行平易之政而以修县治为首务请於朝从之侯先捐赀以为倡县人皆曰吾庐陵文献之邦以好礼急义闻天下县治之毁也岂为治者之咎哉盖所谓无妄之灾也奈何使居上者无所庇覆以出治而捐赀以图之非为民者之过与乃相与聚而谋其费县之里长八百余皆不约而集凡竹木金铁瓦石丹碧之类各以大小多寡轻重缓急为差悉上送官无或後时於是智者効谋勇者効力往来者课其勤劳勩者纪其绩作前堂【缺】间高若干深若干前堂之後旧为直舍侯以其卑且隘也充而广之为楼以居修梁大栋高甍巨桷翼然出於羣屋之表高若干尺广若干尺而後堂之宏壮亦称之名正堂曰公正楼曰明远幕厅在正堂之东六房又居其次右为架阁前为重门而戒石居中以励
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