<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集
钦定四库全书
抑庵文後集卷四 明 王直 撰记
泰寜县儒学新作明伦堂记
正统十二年四月乙卯泰寜县儒学新作明伦堂成教谕李卓以书来京师请於予曰县学之有明伦堂旧矣其始在礼殿之东洪武初为县者以其敝也改作於礼殿之後因其地势而为之充拓之不加计虑之不审殿堂相覆压檐宇相蔽亏无闳逹之观有郁塞之嫌其中吟咏之舍肄习之所可以纳日月之光者盖无几非特学者不以为快逹官显人至是亦未尝不叹其隘且逼也卓之始至甚病焉且以其密迩殿庭诗书之诵夏楚之施宾客之往来使令之人之走集喧嚣之声不絶於耳非严肃以妥圣灵之道也况岁久复敝思一新之而未能邑之耆老来言曰昔者堂构在东高大明爽山川之胜当乎前皆若效奇献秀於兹堂者盖一邑之伟观也是以前代之士之学於此者相继魁天下聪明茂美之才亦累累有焉载之县志可考也改作以来七八十年名荐书者有矣取进士者仅一人是虽本於学问之至与未至抑山川虽胜而兹堂僻絶不足以当其美与若复从其旧则嘉惠敝邑厚矣卓遂以白於县主簿黄瑺首许焉县丞周仕良力赞之皆出赀为倡簪缨之家诗书之族好德尚义之人亦相率来助乃治其故基辨方正位聚财鸠工晨夜展力中为明伦堂右左为明德养正二斋知县洪镛後至恊心一意数课励以相其成而捴其大都者则邵武府通判郭侯和也以正统丙寅十二月兴工盖五閲月而毕规制宏敞有加於旧凡诸俊秀皆悦而愿学於斯来游来观者亦莫不称其盛也是宜有记以传於永久今学校之设徧天下其祀先圣则有庙而讲道辨德则在於斯堂之中盖所谓立教之地也君臣父子夫妇长幼朋友乃人之大伦有亲有义有别有序有信其道之当然也明之则叙不明则斁天下之治忽繋焉舜之命契三代之立学皆以明此而已明之者何尽其道而已而道之行则又本於五者之德焉体之以仁而益於厚制之於义而尽其宜礼以谨其分之严智以辨其理之正而信则以实其心之所发也如是则伦明矣孟子曰人伦明於上小民亲於下治化之盛将不与唐虞三代等乎泰寜邵武属邑也其地多崇山峻岭舟车之所不通物产富饶风俗淳美故民生皆足以自养而无慕乎外其於人道之当然天理之本然虽或未能尽知而行之然具於人心者未尝冺诗书之训所以致其明之之功者亦未尝废也今兹堂既新复以明伦榜於上为治之贤典教之儒师皆可谓知本者矣来学之士诵其诗读其书仰而瞻其名俯而思尽其道治於身行於家施於乡党州闾忠爱之诚积於念虑之微达於事为之着又扩而充之至於无所不用其极则教学之效成若其文章之着见亦皆道德之英华将可为後世法岂但一时魁多士而已哉此任治教者之所深望学者之所当勉也诚能乎是则无负今日兴作之意矣卓予同邑人尝从予游盖有志於道者故为之记俾刻诸石以告焉
瑞芝堂记
瑞芝堂者吉水宋士会所居之堂也堂在灞水西挹山川之秀远城市之扰田园可以资朝夕林壑可以供游眺诗书之储礼乐之习可以备讲论而适性情兄弟闲暇相与燕休於此盖雝雝然和怡怡然乐也正统丁卯夏五月芝生於其书室中凡三本秋七月又生一本於其居之右大者如盘小者如盂精彩绚烂醲郁芬敷盖金玉之镂锦绣之舒不足以喻其美且腴也郷之老长闻而观之皆啧啧誉叹曰此神奇之产宋氏之瑞也夫天地生物未有不资於人者播种之封殖之然後得遂其生此理之常也苟非人力则天地生物之性亦恶能遂哉今此芝也生於幽静闲旷之处不种莳而育不滋殖而荣其容质之美非世俗所常见他物所能比此殆不可以常理论矣不谓之神奇之产宋氏之瑞可乎宜名斯堂曰瑞芝堂其弟南京尚宝丞士高以书道其事而请文为记传曰和气致祥凡物之为瑞者皆和气发育芝之不资於人以生则宋氏和气之应可知矣然此岂一日之积哉予与尚宝之尊府长史君为同年而知其兄弟相友爱尝一造其家伯兄子琳甫延客坐长史君与诸弟侍左右雍容谈笑礼意周浃伯氏有言皆敬听尊俎之间进退拜跽蔼然和气可挹也予於是而知宋氏之福盖未艾今芝为瑞岂非士会兄弟克绍先德而致然欤且生不於其他而於书室者非以孝弟之道具於书读其书践其实和之所由致也欤然则士会兄弟欲笃於是道其可不勉夫学哉果学进而德修则和气之应岂特草木之瑞也有元之时会川有尹先生四兄弟伯仲同乳皆九十岁二季亦各八十余敦行孝义友爱敬让郷里化之士大夫歌咏焉邵庵虞先生为之序以人瑞称之谓非草木之瑞可比也士会兄弟勉之学益进德益修则其所至将不与尹氏兄弟等乎此予爱厚之意也是为记
留耕轩记
君子之善其身而裕乎後者岂有他哉治其心而已矣心者天理之所寓人事之所赖以酬酢者也治之者何去其所蔽使受於天者常存而应於人者常得则善身裕後将何所不至哉昔冯文懿公尝取辟於地而赋咏之其诗曰但存方寸地留与子孙耕方寸地者心之谓也耕者治之使不为物欲所秽也文懿盖能治其心善其身又以遗後之人而亦使之善治焉其所见之卓度越常情远矣哉今都察院右副都御史江陵张公志忠自幼知有此诗每诵於口而快於心及既能书但遇笔辄书之於几案墙壁可书者皆书不特楮素之间为然也此其心盖与文懿有默契焉者因遂以留耕名其轩而於自治益敬慎不懈凡利欲之私可以为心之病者不使汨於其中及登科第任风纪推其所存以施於仁民爱物其功效在人耳目而人莫不称其贤然岂特善其身而已哉亦将以诒後之人而世笃不忘也予尝观之世之
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