视为齐学，把榖梁学视为鲁学。齐、鲁两地虽然紧挨着，但口音差异在所难免。清人吴寿旸《公羊经传异文集解》解释"邾娄"即说："盖齐人语也"。
如果真是方言落在纸面上，确实会让读者为难。宋代王应麟《困学纪闻》就曾把《公羊传》里的齐国方言用语罗列过一些，又说东汉的大经师郑玄注释"三礼"也多有齐国方言。王应麟继而感慨：方言差异这么多，像《尚书》里那些上古时代领导人的重要讲话现在的人又怎么可能读得通呢？（Ⅳ）
由此顺便一提的是：既然《公羊传》和《榖梁传》分为齐学和鲁学，那《左传》又算什么学呢？--这里我取曹道衡的概括："《左传》本鲁学，兼采晋楚史籍。"（Ⅴ）
图－邾伯鬲（lì）。
这是西周中期或晚期的邾国彝器，铭文是："邾伯作媵鬲，其万年子子孙孙。"（Ⅵ）这正好是和前文介绍过的媵妾制度有关的。另外值得注意的是，铭文中称"邾伯"。邾国其他一些彝器还多有称"邾公"的，看来即便是邾国这样的附庸小国，在国内对自己的领袖也是称"公"的。
（Ⅰ）吴泽顺：《汉语音转研究》（岳麓书社2006年第1版），第104页。
（Ⅱ）[清]孙诒让《墨子间诂》于《墨子·耕助》"东处于商盖"下注释：是商奄即奄，单言之曰奄，絫言之则曰商奄。
（Ⅲ）洪业：《春秋经传引得序》，《洪业论学集》（中华书局1981年第1版），第242页：李唐以往，而榖梁有赤、寘、淑、喜四名异说。注释：或云：祖孙四人之名（皮锡瑞《春秋通论》，商务印书馆，1923，排印本，18a；陈汉章《经学通论》，北京大学排印本，31a）。或云：一字之音转形譌（武内义雄《孟子与春秋论》，《支那学》[1928]（Ⅳ）/171；吴承仕《经典释文序録疏证》，北平，中国学院，1933排印，89b）。窃疑：昔本妄说，今无须为之强解也。
（Ⅳ）[宋]王应麟《困学纪闻》卷七：公羊子，齐人，其传《春秋》，多齐言。登来、化我……之类是也。郑康成，北海人，其注"三礼"多齐言……。方言之异如此，则《书》之诰誓其可强通哉？
（Ⅴ）曹道衡：《试论"〈春秋〉三传"异同及其地域原因》，《文史》2003年第3期，第29页。
（Ⅵ）《金文今译类检·殷商西周卷》第622页
另，鲁伯愈父鬲等几件彝器都曾提到邾姬壬这个名字，她是春秋时期鲁伯愈父的女儿，嫁到了邾国，这是鲁国和邾国之间存在跨国婚姻的铁证。（Ⅰ）
（Ⅰ）吴镇烽/编：《金文人名汇编》（中华书局1987年第1版），第176页。
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