龚颖，邵武人，先仕江南，归朝为侍御史．尝愤叛臣卢绛杀其叔慎仪，又害其家．后绛来陛见，舞蹈次，颖遽前以笏击而踣之．太祖惊问其故，颖曰：‘臣为叔父复仇，非有他也．’因俯伏顿首请罪，极言绛狼子野心不可畜．太祖即下令诛绛而赦颖[一]．
颖自负文学，少许可，又谈论多所折难[二]．太宗朝，知朗州[三]，士罕造其门，独丁谓贽文求见，颖倒屣延迓[四]，酬对终日，以至忘食[五]．曰：‘自唐韩、柳后，今得子矣．’异日[六]，丁献诗于颖，颖次韵和酬曰：‘胆怯何由戴铁冠[七]？只缘昭代奖孤寒．曲肱未遂违前志，直指无闻是旷官．三署每传朝客说[八]，五溪闲凭郡楼看．祝君早得文场隽，况值天阶正舞干．’慎仪亦任江南，为尚书礼部侍郎，崇政殿学士，尝奉使岭表，刘主囚之，踰年不遣．慎仪忧悸不知所出，乃然顶祷佛[九]，愿舍宅建寺，庶遂生还．未几，刘主女病，谵语曰：‘且急遣龚慎仪归国，不然我即死．’刘主惧遣之，慎仪寻归，以宅为寺，即今邵武玉堂里香严寺是也[一０]．江南平，以慎仪为歙州刺史，卢绛领叛兵数千入其城，慎仪坐黄堂治事，有绛部曲小校熊进直前刃之，举族遇害，惟二女弗忍杀，携以自随，比入闽中，二女犹记忆乡里，至玉堂香严寺徘徊不前曰：‘此是我家，就死足矣．’绛即杀之．里老言慎仪为儿时戏于道傍，有胡僧过目之[一一]，曰：‘此儿骨法亦贵，但恨有凶相，恐不得令终[一二]．’竟如其言．
五代之际，天下剖裂，太祖启运，虽则下西川，平岭表，收江南，而吴越、荆、闽纳籍归觐，然犹有河东未殄．其后太宗再驾乃始克之，海内自此一统，故因御试进士，乃以‘六合为家’为赋题．时进士王世则遽进赋曰：‘构尽乾坤，作我之龙楼凤阁；开穷日月，为君之玉户金关．’帝览之大悦，遂擢为第一人．
是年李巽亦以六合为家赋登第，赋云：‘辟八荒而为庭衢，并包有截[一三]；用四夷而作藩屏，善闭无关．’此亦善矣，然不若世则之雄壮．巽字仲权，邵武人，以蜃楼、土鼓、周处斩蛟三赋驰名[一四]，累举不第，为乡人所侮曰：‘李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身[一五]？’巽亦不较．至是乃遗乡人诗曰：‘当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞．为报乡闾亲戚道，如今席帽已离身．’盖国初犹袭唐风[一六]，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随．巽后仕至度支郎中、两浙转运使卒．与王禹偁相友善，今小畜集有送李仲权赴官序，即巽也．
世传潘阆安鸿渐八才子图，皆策蹇重戴，又禹偁赠崔遵度及第诗云[一七]：‘且留重戴士风多．’则国初举子犹重戴矣[一八]．
天圣以前，乌帻惟用光纱[一九]，自后始用南纱．迨今六十年[二０]，复稍稍用光纱矣．
世传陈执中作相，有婿求差遣，执中曰：‘官职是国家的，非卧房笼箧中物，婿安得有之？’竟不与．故仁宗朝谏官累言执中不学无术，非宰相器，而仁宗注意愈坚．其后，谏官面论其非，曰：‘陛下所以眷执中不替者，得非以执中尝于先朝乞立陛下为太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而谁？执中何足眷[二一]？’仁宗曰：‘非为是，但执中不欺朕耳．’然则人臣事主，宜以不欺为先[二二]．
执中好阅人，而解宾王最受知，初为登州黄县令，素不相识，执中一见，即大用，敕举京官，及后作相，又荐馆职，宾王仕至工部侍郎，致政[二三]，家雄富[二四]，诸子皆京秩，年七十余卒．宾王为人方颐大口，敦庞重厚，左足下有黑子，甚明大．
冯瀛王道诗虽浅近而多谙理[二五]，若‘但知行好事，莫要问前程’．‘须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人’之类，世虽盛传，而罕见其全篇，今并录之．诗曰：‘穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程．冬去冰须泮，春来草自生．请君观此理[二六]，天道甚分明．’又偶作云：‘莫为危时便怆神，前程往往有期因．须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人[二七]．道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身[二八]．’
世讥道依阿诡随，事四朝十一帝，不能死节，而余尝采道所言与其所行[二九]，参相考质，则道未尝依阿诡随，其所以免于乱世，盖天幸耳．石晋之末，与虏结衅，惧无敢奉使者，少主批令宰相选人[三０]，道即批奏[三一]：‘臣道自去．’举朝失色，皆以谓堕于虎口，而道竟生还．又彭门卒以道为卖己，欲兵之，湘阴公曰：‘不干此老子事．’中亦获免．初，郭威遣道迓湘阴，道语威曰：‘不知此事由中否？道平生不曾妄语，莫遣道为妄语人．’及周世宗欲收河东，自谓此行若太山压卵，道曰：‘不知陛下作得山否？’凡此皆推诚任直，委命而行，即未尝有所顾避依阿也．又虏主尝问道：‘万姓纷纷何人救得？’而道发一言以对，不啻活生灵百万．盖俗人徒见道之迹，不知道之心，道迹浊心清，岂世俗所知耶？余尝与富文忠公论道之为人，文忠曰：‘此孟子所谓大人也．’
张文定公齐贤，洛阳人，少时家贫，父死，无以葬，有河南县史某甲为办棺敛，公深德
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