谣谶之语，在洪范五行[一]，谓之诗妖，言不从之罚，前世多有之，而近世亦有焉．昔徐温子知训在广陵，作红漆柄骨朵[二]，选牙队百余人，执以前导，谓之朱蒜[三]．天祐末[四]，广陵人竞服短裤，谓之不及秋．后十三年六月，知训为朱瑾所杀焉[五]，则朱蒜不及秋之应也．
李昪先为徐温养子，冒徐姓，名知诰，为升州刺史，童谣曰：‘东海鲤鱼飞上天．’后竟即伪位[六]．
李璟时，朝中大臣多蔬食，月为十斋，至明日[七]，大官具晚膳，始复常珍，谓之半堂食．其后周师至淮上，取濠、泗、扬、楚、泰五州，而璟又割献滁、和、庐、舒、蕲、黄六州，果去唐国土疆之半，则半堂食之应也．
王衍在蜀，好私行，恐人识之，令民戴大帽，又令民戴危脑帽[八]，狭小，俯首即坠[九]．又衍朝永陵，自为尖巾，士民皆效之，皆服妖也．又每宴怡神亭，妓妾皆衣道衣，莲花冠，酒酣，免冠，髽髻为乐，因夹脸连额，渥以朱粉，号曰‘醉妆’，此与梁冀、孙寿事颇相类．后衍又与母同祷青城山，宫人毕从，皆衣云霞画衣，衍自制甘州词，令宫人歌之，闻者凄怆．又衍造上清宫成，塑玄元皇帝及唐诸帝像，衍躬自荐享，城中士女游观阗咽，谓之‘寻唐魂’，后国亡归唐，至秦川驿遇害．
衍在蜀时，童谣曰：‘我有一帖药，其名为阿魏，卖与十八子．’其后衍兄宗弼果卖国归唐，而宗弼乃王建养子，本姓魏氏，此其应也．
衍舅徐延琼造第，新成，衍幸之，见其华丽，乃于厅壁大书一孟字，盖蜀人谓孟为弱，以戏之也．其后孟知祥入蜀，馆于其第[一０]，见之，叹曰：‘此岂我之居乎！’遂据蜀而王，传位至子昶，国除．
昶未亡时，蜀人质钱取息者，每将徙居，必牓其门曰‘召主收赎’．盖周世宗累欲收蜀而不果，至我太祖乃收之，此其应也．
广南刘龑初开国，营构宫室，得石谶，有古篆十六，其文曰：‘人人有一，山山值牛，兔丝吞骨，盖海承刘．’解者云‘人人有一，大人也．山山，出也．值牛者，龑建汉国，岁在丑也[一一]．兔丝者，晟袭位，岁在卯也．吞骨者，灭诸弟也．越人以天水为赵为盖海，指皇朝国姓也，承刘者，言受刘氏降也．’又乾和中童谣曰：‘羊二四日天雨至．’解者以羊是未之神，是岁辛未二月四日，国亡；天雨，犹天水，斥国姓．又曰大宝末[一二]，有稻田自海中浮来，上鱼藻门外，民聚观之，布衣林楚材见而叹曰：‘水鱼湫湫兮[一三]．’当时好事或有记其语，洎王师至，潘美为部署，方悟为潘字．
光启中，陈岩为福建观察使，童谣曰：‘潮水来，山严没[一四]；潮水去，矢口出．’其后王潮果代岩，而审知袭位，乃其应也．
时又有谣曰：‘骑马来，骑马去．’盖光启丙午国亡之应也．
王审知治城，城有钱文，恶之，命铲去，而其文愈明．又有谣曰：‘风吹杨叶鼓山下，不得钱来兵不罢．’后福州军校李仁福杀帅自立，而归款于金陵，既而又叛李璟，璟攻之，仁福又求救于钱塘，比钱塘兵至而江南围解，获其将杨匡业，乃其应也．
唐末刘建峰定长沙，遣马殷领众浚城濠，得石碣，有古篆十八，其文曰：‘龙举头，猳掉尾．羊为兄，猴作弟．羊归穴，猴离次．’解者以殷乾宁三年丙辰岁代立，乃龙举头也；至乾祐辛亥岁国亡，乃猳掉尾也；殷子希范以己未岁生，又以开运丁未岁薨，乃羊归穴也；又子希崇壬申岁生，后为江南所俘，乃猴离次也．
又马希振亦殷之子，清泰中卒，葬长沙之陶浦，掘得石碣，其文曰：‘乱石之壤[一五]，绝世之冈．谷变庚戌，马氏无王．’盖马氏诸王雄于周广顺辛亥岁迁于江南，然其国之变，实在庚戌岁故也．
刘言世为马氏宿将[一六]，节度朗州，号‘刘咬牙’．及马氏将乱，民间谣曰：‘马去也，不用鞭，咬牙过今年．’其后边镐入长沙，尽俘诸马归于金陵，而镐亦为王逵所逐，言是岁亦为潘叔嗣所杀，皆其应也．
庞巨昭善星纬之学，唐末为容州刺史，恶刘隐残虐，乃归长沙．或问湖南与淮南国祚短长[一七]，巨昭曰：‘吾入境来，闻童谣曰“三羊五马，马自离群[一八]，羊子无舍”．自今以后，马氏当五主，杨氏当三主．’后皆如其言．
唐末[一九]，宋丹阳民常戏语曰：‘待钱来，待钱来．’及后钱镠授镇海军节度、浙江西道观察处置使[二０]、润州刺史，遂据有钱塘，乃其应也．
徐铉父延休博物多学，尝事徐温为义兴县令，县有后汉太尉许馘庙，庙碑即许劭记，岁久字多磨灭，至开元中，许氏诸孙重刻之，碑阴有八字云：‘谈马砺毕王田数七．’时人不能晓，延休一见，为解之曰：‘谈马即言午[二一]，言午许字．砺毕必石卑[二二]，石卑碑字．王田乃千里，千里重字．数七是六一，六一立字．’此亦杨修辨虀臼之比也．
诗以言志，言以知物，信不诬矣[二三]．江南李觏[二四]，通经术，有文章，应大科，召试第一．尝作诗曰：‘人言日落是天涯[二五]，望极天涯不见家[二六]．堪恨碧山相掩映[二七]，碧山还被暮云遮[二八]．’识者曰：‘观