王禹偁尤精四六[一]，有同时与之在翰林而大拜者[二]，王以启贺之曰：‘三神山上，曾陪鹤驾之游；六学士中，独有渔翁之叹．’以白乐天尝有诗云[三]‘元和六学士，五相一渔翁’故也．
禹偁诗多记实中的，作赵普挽词云：‘玄象中台折[四]，皇家上相薨．大功铭玉铉，密事在金縢．’宋湜挽词曰：‘先帝升遐日[五]，词臣寓直时[六]．柩前言顾命[七]，笔下定鸿基．’盖普尝密赞太祖传位太宗[八]，而宋为内相宿直[九]，遇太宗升遐，是夜草遗制立真宗故也[一０]．云此事湜家亦不知，唯以公挽词为传信．
刘昌言，泉州人．先仕陈洪进为幕客[一一]，归朝，愿补校官[一二]．举进士，三上，始中第，后判审官院，未百日，为枢密副使．时有言其太骤者，太宗不听．言者不已，乃谓：‘昌言，闽人，语颇獠，恐奏对间陛下难会．’太宗怒曰：‘我自会得！’其眷如此[一三]．然昌言极有才思，尝下第作诗[一四]，落句云：‘唯有夜来蝴蝶梦，翩翩飞入刺桐花’[一五]．后为商邱主簿[一六]，王禹偁赠诗曰：‘年来复有事堪嗟[一七]，载笔商邱鬓欲华．酒好未陪红杏宴，诗狂多忆刺桐花．’盖为是也[一八]．刺桐花，深红，每一枝数十蓓蕾，而叶颇大，类桐，故谓之刺桐，唯闽中有之．
昔王维爱孟浩然吟哦风度，则绘为图以玩之．李洞慕贾岛诗名，则铸为像以师之．近世有好事者，以潘阆遨游浙江，咏潮著名，则亦以轻绡写其形容，谓之潘阆咏潮图．阆酷嗜吟咏[一九]，自号逍遥子，尝自咏苦吟诗曰：‘发任茎茎白，诗须字字清．’又贫居诗曰：‘长喜诗无病，不忧家更贫．’又峡中闻猿云：‘何须三叫绝，已恨一声多．’哭高舍人云[二０]：‘生前是客曾投卷，死后何人与撰碑？’寄张咏云：‘莫嗟黑发从头白，终见黄河到底清．’皆佳句也．故宋尚书白赠诗曰：‘宋朝归圣主，潘阆是诗人．’王禹偁亦赠诗云：‘江城买药常将鹤[二一]，古寺看碑不下驴．’其为明公赏激如此[二二]．又魏野，陕府人，亦有诗名．寇莱公每加前席，野献莱公生日诗云：‘何时生上相，明日是中元．’以莱公七月十四日生故也．又有赠莱公诗云：‘有官居鼎鼐，无地起楼台[二三]．’而其诗传播漠北[二四]，故真宗末年尝有北使诣阙[二五]，询于译者曰：‘那个是无地起楼台的宰相[二六]？’时莱公方居散地，真宗即召还，授以北门管钥．
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍[二七]，各有留题．后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁．时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之[二八]．野徐曰：‘若得常将红袖拂[二九]，也应胜似碧纱笼[三０]．’莱公大笑．
又钱塘林逋亦着高节，以诗名当世，名公多与之游．天圣中，丞相王公随以给事中知杭州，日与唱和，亲访其庐，见其颓陋，即为出俸钱新之．逋乃以启谢王公，其略曰：‘伏蒙府主给事，差人送到留题唱和诗石一片[三一]，并创轩荣[三二]，以庇风日．衡茅改色，猿鸟交惊．夫何至陋之穷居，获此不朽之奇事？窃念顷者清贤钜公，出镇藩服，亦常顾邱樊之侧微[三三]，念土木之衰病[三四]，不过一枉驾，一式庐而已[三五]，未有迂回玉趾，历览环堵．当缨蕤之盛集，摅风雅之秘思，率以赓载，始成编轴[三六]．且复构他山之坚润，刊群言之鸿丽，珠联绮错，雕缛相照，辇植置立[三七]，贲于空林，信可以夺山水之清晖，发斗牛之宝气者矣．’迨景祐初，逋尚无恙，范文正公亦过其庐，赠逋诗曰：‘巢由不愿仕，尧、舜岂遗人？’又曰：‘风俗因君厚，文章到老醇．’其激赏如此．
王公随雅嗜吟咏[三八]，有宫词云：‘一声啼鸟禁门静，满地落花春日长[三九]．’又野步云：‘桑斧刊春色[四０]，渔歌唱夕阳．’皆公应举时行卷所作也[四一]．
近世释子多务吟咏，唯国初赞宁独以著书立言尊崇儒术为佛事[四二]，故所著驳董仲舒繁露二篇、难王充论衡三篇、证蔡邕独断四篇、斥颜师古正俗七篇、非史通六篇、答杂斥诸史五篇、折海潮论兼明录二篇、抑春秋无贤臣论一篇，极为王禹偁所激赏，故王公与赞宁书曰：‘累日前蒙惠顾謏才，辱借通论，日殆三复，未详指归．徒观其涤繁露之瑕，劘论衡之玷，眼了独断之瞽[四三]，针砭正俗之疹，折子玄之邪说，泯米颖之巧言[四四]，逐光庭若摧枯，排孙郤似图蔓，使圣人之道无伤于明夷[四五]，儒家者流不至于迷复．然则师胡为而来哉？得非天祚素王，而假手于我师者欤！’
人臣作赋颂，赞君德，忠爱之至也，故前世司马相如、吾邱寿王之徒，莫不如此，而本朝亦有焉．吕文靖公、贾魏公则尝献东封颂，夏文庄公则尝献平边颂、广文颂、朝陵颂、广农颂、周伯星颂，大中祥符颂灵宝真文颂，庞颖公则尝献肇禋庆成颂，今元献晏公、宣献宋公遭遇承平，嘉瑞杂遝[四六]，所献赋颂，尤为多焉．
王文穆公钦若，临江军人，母李氏，父仲华，尝侍祖郁任官鄂渚，而李氏有娠，就蓐之夕，江水暴溢，将坏廨舍，亟迁于黄鹤楼，始免身，生男，即公也．时隔岸汉