汉 严遵 撰
为学日益篇
道德之化变动虚?荡荡默默泛泛无形潢?慌忽浑沌无端视之不见听之不闻开导禀授无所不存功成遂事无所不然无为之为万物之根由此观之不知之知知之祖也不教之教教之宗也无为之为为之始也无事之事事之元也凡此数者神明所因天地所归?圣所道处士所传也逮仁义浅薄性命不真不睹大道动顺其心陷溺知故渐渍爱恩情意多欲神与物连深谋逆耳大论迕心非道崇知上功贵名是以作术治数集辞着文载之篇籍以教万民纲纪天下经纬阴阳剖判人事离防祖宗淳朴变化设伪万方转移风俗倾正败常改正易服万事尽彰钟鼓琴瑟间以竽笙升降进退饰象趋翔礼仪三百威仪三千分舛并争兴事舞文以辩相诎以巧相胜毫举毛起益以无穷是以天下背夲去根向未归文博学深问家知户贤甚者拟圣以立君臣同意者无能而官异心者功大而亡是以天下骚骚不遑其亲追习纤纤务顺其君故和五味以养其口肥香甘脆不顾群生变五色以养其目?黄纤妙不计民贫调五音以养其耳极钟律之功不忧世淫高台榭广宫室以养其意不惧民穷驰骋田猎以养其志多获其上不顺天心凡此数者非以为善务也以悦其君也天下相放养伪饰奸消灭和睦长暴之原浸以为俗巧利为贤损民大命以增民劳伤人羙性以益民烦当此之时溪谷异君四海各主尊名贵势强大为右忿争相逾力正任武强者拘弱众者制寡以乱代治以非图是臣弑其君子弑其父争之愈大莫之能守求者甚众得之者寡道路悲忧尽言军旅讻讻謷謷至相烹煮夫何故哉饰文益事务以相序也是以圣人释仁去义归于大道绝智废教求之于巳所言日防所为日寡消而灭之日夜不止包以大冥使民无耻灭文防事天下自已损之损之使知不起遁名亡身保我精神秉道德之要固存亡之机不为事主不为智师寂若无人至于无为天地自作群羙相随万物自象百蛮自和万物?疑不知所之随明出入托于四时优游精神不外心志意中空虚如木之浮如壤之休不识仁义不达礼仪心不知欲志不知为行步蹎蹎瞻视颠颠语言默默意气??外似禽兽中独异焉寂而不为若无君臣不为而治敦厚忠悫至于大安神休精息性命自全万物相袭与道德邻夫何故哉主无教令而民无闻也是以将取天下常于无事不言为术无为无教无欲为宝不知为要能行以道无不开导释虚反实以极为事上知天高下知地厚明阴阳之分知万物之数昼见星于天夜见鱼于渊耳比八风之调目领群兽之毛此思虑之极也无益于存力什乌获势百孟贲勇千夏育威执三军进若光景退若浮云击如雷霆不动若阴此强之极无益于胜使日下之民皆执礼易通诗书明律比知诏令家一吏里一令乡一仓亭一库明察折中强武求盗天下重足而立侧目而视父子不相?兄弟不相容此事之极无益于治是故以知知与天相离以为为与天相奇以事事失天之意为国日益百钱尽备为而不成求而不得天下相驱归之于乱
圣人无常心篇
道德无形而王万天者无心之心存也天地无为而万?顺之者无虑之虑运也由此观之无心之心心之主也不用之用用之母也何以明之庄子曰我之所以为我者岂我也哉我犹为身者非身身之所以为身者以我存也而我之所以为我者以有神也神之所以留我者道使然也托道之术留神之方清浄为夲虚无为常非心意之所能致非思虑之所能然也故知者之居也耳目视听心意思虑饮食时节穷适志欲聪明并作不释昼夜经历百方筹策万事定安危之始明去就之路?以全身体而延大命也若然则精神为之损血气为之败魂魄离防大命伤夭及其寐也心意不用聪明蔽塞不思不虑不饮不食精神和顺血气生息心得所安身无百疾遭离防害大疮以瘳防骨以续百节九窍皆得所欲夫以一人之身去心则危者复宁用心则安者将亡而况乎奉道德顺神明承天心养群生者哉是以圣人建无身之身懐无心之心有无有之有托无存之存上含道德之化下包万民之心无恶无好无爱无憎不与防人为雠不与吉人为亲不与诚人为媾不与诈人为怨载之如地覆之如天明之如日化之如神物无大小视之如身为之未有治之未然绝祸之首起福之元去我情欲取民所安去我智虑归之自然动之以和导之以冲上含道德之意下得神明之心光动天地德连万民民无赋役主无职员俱得其性皆有其神视无所见听无所闻遗精忘志以主为心与之俯仰与之浮沈随之卧起放之屈伸不言而天下应不为而万物存四海之内无有号令皆变其心善者至于大善日深以明恶者性变浸以平和信者大信至于无私伪者性变日以至诚残贼反善邪伪反真善恶信否皆归自然当此之时溷沈太虚沾溺至和民忘心意芒洋浮游失其所恶而获其所求与天进退与道周流非迫禁而去恶非拘防而后遗也无为为之而变化不自知也夫何故哉世主之化虚无寂寞容如枯槁心如橐钥志如江海施如溪谷不别东西不异南北不辨甘苦不嫌黑白不正方圆不定曲直详于?妙务自隐匿与物无治浮游无极废我之所欲为里天之所欲得万物纷纷皆注其耳目世主无为涣如俨客天地为炉太和为橐神明为风万物为铁德为大匠道为工作天下青青靡不润泽故能陶冶民心变化时俗上无不包下无不克成遂万物无不斟酌感动群生振骇八极天下芒芒不识羙恶?效昧象自成法式
出生入死篇
道德神明清浊太和浑沦而为体万物以形形之所托英英荣荣不睹其字号之曰生生之为物不阴不阳不可揆度不可测量深防不足以为称?妙不足以为名光耀恍惚无有形声无状无象动静无方游于虚寂之野处于无有之乡得之者存
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
