汉 严遵 撰
万物之奥篇
木之生也末因于条条因于枝枝因于茎茎因于本夲因于根根因于天地天地受之于无形华实生于有气有气生于四时四时生于阴阳阴阳生于天地天地受于无形吾是以知道以无有之形无状之容开虚无导神通天地和阴阳宁调四时决万方殊形异?皆得以成变化终始以无为为常无所爱恶与物大同群?应之各得所行善人得之以翕以张清静柔弱默默沌沌仁宛和淖润泽虚平大小周密纤防无形?达万事以归无名终始反覆万福自生动得所欲静失所患在人之上威德自明攻坚胜大莫与为防防人得之以发以张坚刚以疎实动以先骄溢以壮夭盛满以强极广修大以无强照察察以荧荧显的的以彰彰强大终小不祸自生动失所欲静得所伤心忧志削乃反正常神气烦促趋翕去张郁约而辞卑拘制而体降迫险而宾伏惨怛而忠信改容而易节与君子同罪定而言善临死而爱身一奉天数变性易情安贫乐困卑贱为常尊天敬?视人如王上比牛马下列犬羊天网以发自然不听吁嗟痛哉为戒甚明二者殊途皆由道行在前在后或存或亡故言行者治身之狱也时和先后大命之所属也是以君子之立身也如喑如聋若朴若质藏言于心常处?默当言深思发声若哭和顺时适成人之福应对辞让直而不饰故言满天下而不多振动四海而不速连接万物而不有辞动天下各得所欲其经世也气志窅冥而形容隐匿居如惊恐貌似不足偆偆漻漻消如氷释遇时而伸遭世而伏与天同忧中心恻恻计画不行随时反侧谦虚止足卑损自牧乐下如水乆而不忒下之又下之至于无极天下应之故能有国夫何故哉人之情性乐尊宠恶卑耻损之而怨益之而喜下之而悦止之而鄙古今之通道而人心之正理也贤者既然小人尤甚是故尊羙言行事无患矣古之将民何弃之有桀纣之吏可令顺信秦楚之卒可令顺善故能得其心天下可有不得其意妻妾不使何以效其然也夫爵尊天下富有四海威势无量专权擅柄人之所畏也去徒步离卒伍鸿举龙兴起佐天子发道扬德施行所有恩流万姓光显祖考人之所利也以人之所畏求人之所利言不美行不敬虽执大璧操珍物而进之安车驷马而载之则是贤者之心疑惑下否?圣深隐君子不来言行修于内则神气逾于外无有驷马之劳宝璧之费海内之士响应风起俊雄英豪辐至蜂止圣人下之朝多君子古之所以贵此道者夫何故哉言顺天地而不以行合人心而不恃名成而不显功遂而不有情性自然不以为取将以顺道不以为巳万物归之为天下宰
为无为篇
神明之数自然之道无不生无有不生有不无不有乃生无有由此观之忧不生忧喜不生喜不忧不喜乃生忧喜故居祸者得福居福者得祸祸福之主在于无首为之无形听之无声无形声则深远故无功之功大而有功之功小有德之德薄而无德之德厚是以圣人不为有不为无不为死不为生游于无有之际处于生死之间变化因应自然为常故不视而明不听而聪扶安天地饰道养神提挈万物帝国治民解情释意俱反始真不为生业不为起事不加以仁不施以利教以不能导以无识绝民所乐以顺民情纵民所恶以得民意也出夭伤之户入长生之路翱翔?冥优游太素昧昧芒芒莫知其故敦若昏晦天下无事味之于无味察之于无形故能分同异之?明是非之情为之未有定之未倾勇功不见智名不称福不得起祸不得生无福之福兴于无声无祸之祸息于无名主安民乐天下太平故生患而忧之长福而求之戮君而死之辱父而雠之造难而折之作乱而灭之召防而杀之招逆而伐之勇功见而与天违智名兴而与道反动而民悦者劳而德小为而民喜者为而恩少是以忠信沮坏正事消亡自然伏窜知故翱翔窃功者显偷权者彰?乱者利邪伪者昌是非覆逆天下大倾物失其命家国以防故善除患者不若无患之大也起事致治者不若默然者之贵也是以君子动未始之始静无无之无布道施德变化于?怒于不怒言于不言攻于不敢守于无端威于不武报怨未萌图难于易治其夲根绝之未兆使不得然事不秋毫功如太山为大于细治之绵绵敬而慎之若始若新不为所欲不求所便常与事反独守其元与时俱益日进无强虽欲不大事物自然是故大难之将生也犹风邪之中人未然之时慎之不来在于皮毛汤熨去之入于分理防箴取之在于藏府百药除之入于骨髓天地不能忧而造化不能治夫大事之将兴也犹水之出于山也始于润湿见于涟涟绵绵涓涓流为溪谷汨汨汤汤济舟漂石以成江海深大不测是以圣人之建功名也微故能显幽故能明小故能大隐故能彰志在万民之下故为君王威振宇内四海尽匡悬命受制莫有能当德与天地相参明与日月同光故言多诺者事众而信不可然也心多所易者难积而变不可推也是以圣人心默而不动口默而不言目默而不视耳默而不听动如天地静如?神不为而成不言而信进则无极退则不穷身无纤介之忧国无毛发之患夫何故哉危于不危亡于不亡昭然独见运于无形
其安易持篇
未疾之人易为医也未危之国易为谋也萌牙之患易事也小弱之祸易忧也何以效之庄子曰任车未亏僮子行之及其倾覆也颠高随谷千人不能安卵之未剖也一指麾之及其为蜚鸿也奋翼凌云罾缴不能连也胎之新乳也一绳制之及其为牡也罗网不能禁也虎也执群兽食牛马剑防不能难也故涟滴之流乆乆而成江海小蛇不死化为神龙积微之善以至吉祥小恶不止乃至灭亡是故继体之君无怨无恶将相和一百姓宾伏邻国交市无有谗贼平易不动上下和集当此之时守之不用威持之不用力无为无事莫之能克及至国家将危万民将殆患
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