荣茂（均）选择纯熟（句）挈取含苴（读与咀同）（均）复取其次（句）顾赐从者（均）于是从容安步（均）斗鸡走兔（均）俛仰钓射（均）烹熬炮炙（均）极欢到莫（均）若乃夫郊采桑之妇人兮□裼错纡（均）连□方路（均）摩貤（陀之讹）长□（发之讹句）便娟数顾（文选谢灵运会吟行注引作若采桑之女连褒方路磨陀长髻便娟数顾）（均）芳温往来（句）按（精之讹）神‘连’（即神字讹衍）未结（句）已诺不分（均）缥并（读为艵）进靖（请之讹句）傧（请为颦）笑连便（均）不可忍视也（句）于是妇人先称曰（句）春阳生兮萋萋（均）不才子兮心哀（均）见嘉客兮不能归（均）桑萎蚕饥中人望奈何（句）
２０史记司马相如传‘蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之。曰“朕独不得与此人同时哉！”得意曰“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以子虚虚言也，为楚称；乌有先生者，乌有此事也，为齐难；无是公者，无是人也，明天子之义；故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以讽谏。奏之天子，天子大悦。其辞曰……（文载史记汉书相如本传，辞繁不录。）赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，及子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非理义所尚。故删取其要归正道而论之。’颜师古汉书注曰‘言不尚其侈靡之论，但取终篇归于正道耳，非谓削除其辞也。而说者便谓此赋已经史家刊剟，失其意矣。’
２１史记贾生列传‘贾生为长沙王太傅。三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰服。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。其辞曰：
单阏之岁兮，四月孟夏；庚子日施兮，服集予舍；止于坐隅，貌甚闲暇。异物来集兮，私怪其故；发书占之兮，策言其度。曰野鸟入处兮，主人将去。请问于服兮，予去何之？吉乎告我，凶言其灾，淹数之度兮，语予其期。服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以臆。万物变化兮，固无休息，斡流而迁兮，或推而还，形气转续兮，化变而蟺，沕穆无穷兮，胡可胜言。祸兮福所倚，福兮祸所伏，忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世；斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，迺相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极。
水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷，大专槃物兮，坱轧无垠，天不可与虑兮，道不可与谋，迟数有命兮，恶识其时。且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控搏；化为异物兮，又何足患。小知自私兮，贱彼贵我；通人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名；夸者死权兮，品庶冯生。怵迫之徒兮，或趋西东，大人不曲兮，亿变齐同。拘士系俗兮，攌如囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人或或兮，好恶积意；真人恬漠兮，独与道息。释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；从躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休，澹乎若深渊之静，泛兮若不系之舟，不以生故自宝兮，养空而游。德人无累兮，知命不忧；细故□□兮，何足以疑！’（贾生此赋与鹖冠子世兵篇文辞多同。）史记伯夷列传‘贪夫殉财’作贾生曰，是世兵篇伪也。
２２汉书王褒传‘褒字子渊，蜀人也。宣帝时为谏大夫。太子体不安，苦忽忽善忘不乐。诏使褒等皆之太子宫，虞侍太子，朝夕诵读奇文，及所自造作。疾平复，迺归。太子喜褒所为甘泉及洞箫颂，令后宫贵人左右皆诵读之。’文选有洞箫赋，文繁不具录。其篇末乱辞结句云：‘连延骆驿，变无穷兮，’彦和穷变二字所本。
２３后汉书班固传‘固字孟坚，年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所着典引，宾戏，应讥，诗，赋，铭，诔，颂，书，文，记，论，议，六言，在者凡四十一篇。’李调元赋话云‘扬马之赋，语皆单行，班张则闲有俪句，如周以龙兴，秦以虎视，声与风游，泽从云翔等语是也。下逮魏晋，不失厥初。鲍昭江淹，权舆已肇。永明天监之际，吴均沈约诸人，音节谐和，属对密切，而古意渐远。庾子山沿其习，开隋唐之先躅；古变为律，子山实开其先。’本传载两都赋而无序文，兹从文选移录其序，赋繁不录。
两都赋序
或曰，赋者古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作，大汉初定，日不暇给；至于武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。是以众庶悦豫，福应尤盛。白麟赤雁芝房宝鼎之歌，荐于郊庙；神雀五凤甘露黄龙之瑞，以为年纪。故言语侍从之臣，若司马相如虞丘寿王东方朔枚皋王褒刘向之属，朝夕论思，日月献纳；而公卿大臣御史大夫倪宽太常孔□太中大夫董仲舒宗正刘德太子太傅萧望之等时时间作。或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，
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